Muela del Conde, Peñalen y la Orden de San Juan.

El abrigo de la muela del conde.

El abrigo de la muela del conde presenta unos petroglifos, con lo que parecen personajes de la edad media, sin duda los caballeros de la orden de San juan que tenían encomienda en la cercana Peñalen y podrían haber realizado los mismos, dadas las cruces que se hayan marcadas cerca.

La orden de San Juan parecía haber heredado del temple, ese lado esotérico que en lugares como este, y en esta montaña tan peculiar y mágica, realizarían algún tipo de misión que escapa a nuestra compresión, pero que sin duda por estos petroglifos tan peculiares y únicos, hacen de la orden de San Juan un misterio dentro del ámbito de ordenes herederas del temple en la península.

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Lo curioso de estas pinturas esta en dos petroglifos que nos recuerdan algún hecho acaecido en otros lugares de la península.

Uno de ellos donde aparece un denominado “Antropomorfo” nos recuerda mucho los hechos acaecidos en la base aérea de Talavera la Real, donde un “humanoide con los brazos en cruz” se materializa en el interior de la  base militar, provocando el pánico entre los militares y reaccionando con un ametrallamiento sobre la entidad sin consecuencias, para la captura del mismo.

Si observamos detenidamente este petroglifo a su izquierda podemos ver un ovni, tipo platillo que tiene es su parte de arriba una luz que genera un destello luminiscente extraño a su alrededor. Y también proyecta hacia el suelo un haz de luz coherente.

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Como podemos ver en esta recreación, el ovni presenta en su parte superior lo que pudiera ser un punto dimensional, que lo genera, y lo materializa, y el humanoide levitando con los brazos en cruz. El personaje medieval, imitado la actitud del humanoide, en señal de aceptación, también cabe destacar el personaje de la derecha, que bien pudiera ser un acompañante del personaje medieval o alguna entidad que acompañaba al humanoide.

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Otro de los petroglifos extraños parece contener una esfera luminosa que proyecta un haz de luz cónico sobre el terreno. También es inquietante el personaje que aparece a la izquierda, que porta una cruz con triángulo y no parece tener brazos.

Este petroglifo nos recuerda otro hecho ocurrido en la segunda mitad de la década de los 60 una mujer que trabajaba cerca del cerro de San Antón, en Lillo (Toledo), vio una máquina como un plato de comer que sobrevoló la elevación a baja altura. Por esas fechas también se vieron unas luces verdes que iluminaban ese mismo lugar.

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Montaña de la muela del conde.

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Ntra. Sra. del Pilar de Altarejos.

Ntra. Sra. del Pilar de Altarejos. CRUZ CON TRIÁNGULO. FLOR DE LA VIDA. TEMPLARIOS.

Cañete. TAU.

Monumento megalítico.

Pirámide. Fortificación prerromana.

Boniches.

Cerro con poblado prerromano.

Pino de las 4 ramas.

Campillos-Pavarientos.

Iglesia de San Roque y San Sebastián.

Roca con grabados. Petroglifos. CRUZ CON TRIÁNGULO.

Ermita en Ruinas.

Loma de Cunázara. TEMPLARIOS.

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Hoya de los Curas. TEMPLARIOS.

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Fuentelespino de Moya. BRUJAS.

Moya. BRUJAS. TEMPLARIOS.

Capilla origen templario.

Iglesia de Moya.

Casa Grande. CRUZ CON TRIÁNGULO.

Convento de San Francisco.

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Vallanca.

Ermita de San Roque.

Roble centenario.

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Chopo de negrón.

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Cerro de Valluengo. TEMPLARIOS.

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Santerón. TEMPLARIOS.

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Ermita de Santerón.

Cruciformes y Pentalfa puerta de la ermita.

Piedra de la Virgen.

Alcala de la vega. TEMPLARIOS.

El palancar y la hoz. TEMPLARIOS.

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Canaillas. TEMPLARIOS.

El Cubillo.

Ermita de San Antonio.

Santa María. TEMPLARIOS.

Ermita Ntra. Sra. de Alcala.

Villar de lobos. TEMPLARIOS.

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Cañasaez. TEMPLARIOS.

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Dehesa Vieja. TEMPLARIOS.

Gustales. TEMPLARIOS.

Ermita de San Roque.

El Hoyo. TEMPLARIOS.

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Salinas del Manzano.

Castillo de las Malenas. (Ruinas).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Anomalía magnética de Hornos de Segura.

Históricamente la denominación “Sierra de Segura” aparece ya utilizada por geógrafos musulmanes del siglo XI, siendo una zona que ha sido ocupada por todos los pueblos que han pasado por la Península Ibérica, encontrando aquí pinturas rupestres, restos paleolíticos, neolíticos e íberos, así como restos de las culturas fenicia, griega, romana,visigoda y árabe.

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Santiago de la Espada. ORDEN DE SANTIAGO.

De Santiago de la Espada destacamos, por un lado, la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol, edificada en los siglos XVII-XVIII sobre una antigua ermita y que guarda el esquema de las iglesias levantinas.

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Cuevas del Engarbo. PINTURAS RUPESTRES. CHAMANES.

Nuevas aportaciones de arte postpaleolítico en el núcleo de la sierra de Segura.

Paisaje del arte rupestre del Valle del engarbo.

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pinturas rupestres cuevas del engarbo

Peñon del arco.

Pontones.

Cueva del nacimiento del segura.

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Hornos de Segura. CRUZ PATRIARCAL. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

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Castillo e Iglesia.

Iglesia Parroquial de Ntra. Señora de la Asunción.

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Tesoros escondidos del embalse del Tranco.

Castillo de Bujaraiza. (Ruinas).

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Ermita de San Miguel.

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Segura de la Sierra. -Instagram-

Castillo e Iglesia.

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Orcera.

Monasterio de Santa María de la Peña.

En Orcera existió el Monasterio Franciscano de Nuestra Señora de la Peña (actual ubicación de la plaza de toros) en el que estuvieron enterrados la madre y los hermanos pequeños de Jorge Manrique, donde se veneraba la imagen que apareció en una cueva a espaldas del lavadero.

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Ubicación del Monasterio.

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La puerta de Segura.

Benatae.

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Torres de Albánchez. ORDEN DE SANTIAGO. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

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Torres de Albánchez.

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Castillo de Torres.

Ermita de la Virgen del Campo.

Según cuenta una piadosa tradición fue un pastor de Torres de Albanchez quien encontró una talla de la Virgen en un abundante manantial conocido como Fuenfría y situado en el límite con la vecina Génave, villa a la que fue trasladada la imagen, volviendo a aparecer milagrosamente, una y otra vez, en el mismo lugar en el que la había encontrado el pastor. Esta circunstancia, que fue interpretada como una manifestación del deseo de la Virgen de permanecer en aquel lugar, motivó que se construyera allí una ermita para que se le rindiera culto.

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En honor a esa aparición, erigieron la “ermita antigua”, según consta en un documento fechado en la villa de Torres el día seis de diciembre de mil quinientos setenta y cinco.
El actual templo, consagrado a la veneración de la Virgen del Campo, fue construido en 1.957, anexo a un manantial emblemático, uno de los que se nutre el pueblo, La Fuente de La Ermita, desde hace más de 400 años.

Ermita de la Virgen de Fátima.

La Cueva de los Caballos.

Génave. ORDEN DE SANTIAGO. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

En lo referente a la Patrona de Génave las relaciones en su Tomo III, folios 418/421 v., hacen referencia el fervor mariano de la Villa de “Xenave”. Se explicita la existencia de una ermita dedicada a Santa María del Campo y que esta Villa tiene por voto de ir a la dicha casa al postrero día de Pascua del Espíritu Santo en cada año.

De esta ermita se han encontrado restos en el final de lo que hoy es la calle Barranquete y al pie del altar mayor de la iglesia actual se encuentra lo que fue el altar de aquel santo lugar. En él se pueden apreciar la primera imagen conocida de Santa María del Campo junto a dos escudos de armas, que sin duda, pertenecen a las familias que costearon la construcción del recinto de culto.

GÉNAVE

Ermita de la Virgen del Campo.

 

TAU en Pollença.

Las islas de los Templarios.

Tras las huellas del Temple en Mallorca.

Mapa de Mallorca.

El Temple en Mallorca.

Pollença – Instagram.

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Interesante aunque puedo asegurar que aunque cierto es que la posesión y antigua alquería si perteneció al Temple, la foto es de la fuente actual situada en medio del patio de la propiedad de Son grúa pero nada que la vincule al Temple. porque la construcción es mucho posterior, y la original que se encuentra en ruinas y seguramente perteneció al Temple después del “repartiment” fue destruida en el tiempo dels “abandellats”.
No obstante no lejos de allí en un lugar abrupto se encontró una moneda portuguesa de la época del Temple que daría fe que el infante de Portugal dio soporte a la reconquista de Jaime l Rey templario.

Aquí les dejo las fotos de la verdadera casa de Son grúa que piso el Temple nada que ver con la actual.

Lluis Carsi

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Font de Les Creus.

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Santuario de Puig de María.

OVNIS en Pollença.

Ovnis en la serra de Tramuntana.

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San Vicente de Alcántara.

San Vicente de Alcántara .

Historia de San Vicente de Alcántara.

Conjunto megalítico, formado por 9 dólmenes neolíticos.

Iglesia de San Vicente Mártir, siglo XVIII .

Ermita de Santa Ana, siglo XVIII

Castillo de Piedrabuena, siglo XII

Plazas con blasones, del siglo XVI al XIX

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Fue encontrado en él campo, cerca de un camino , ese lugar esta lleno de tumbas antropomorfas, lo que debe de ser muy antiguo.En él pueblo ese apellido es abundante, Dominguez , y perteneció a la Orden de San Julian del pereiro llamándose después Orden de Alcántara con sede en Alcántara donde se encuentra él magistral puente romano.

Javier Gonzalez Piris

Sello de Juan Domínguez.

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Ermita de San Antón.

A tan solo tres kilómetros de San Vicente de Alcántara se encuentra la ermita de San Anton construida sobre cimientos de época romana y un dolmen con nombre de Santo.

Javier Gonzalez Piris

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Dolmen de San Antón.

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Revista Azagala, Marzo del 2014:

Este curioso elemento de piedra que se encuentra en la dehesa de Santa Maria, cerca del puente de Albarragena, ha suscitado un interesante debate en las redes sociales. Desde que un amante de la naturaleza y la historia local, como es Jose Antonio Generelo colocara una fotografía en su perfil de facebook, no se ha dejado de compartir y de preguntar a personas relacionadas con el campo si tienen alguna idea del significado o utilidad de estas piedras. Según nos decía Eduardo Maya, expertos de la Junta de Extremadura están investigando actualmente este hallazgo.
(La finca de Santa María está en casi su totalidad en el término de San Vicente de Alcántara, incluido su cortijo, en el mismo límite de los términos está la ermita de Santa María, J.A.H.A.).

Revista Azagala, Abril del 2017:

Unas piezas históricas de piedra, seguramente correspondientes a un molino manual abarquillado, han desaparecido de su enclave, en una finca del término municipal de Alburquerque. Estos molinos se usaban ya en el Neolítico y su funcionamiento consistía en moler y machacar los granos de trigo, cereal o bellotas con esos rodillos de piedra. Su desaparición se debe probablemente a que apareció una foto de estas piezas en Facebook y alguien ha podido ir a buscarlas y llevarselas. Es el problema de las redes sociales, de las que se aprovechan muchos desaprensivos.
(No es un molino manual abarquillado, también llamado amoladera, y no está claro que pertenezca al término de Alburquerque, J.A.H.A.).

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Ermita de Nuestra Señora de Fátima.

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Perseguidos por un OVNI. Noviembre de 1993.

Un insólito objeto de unos 15 o 20 metros con forma de zeppelín desprendía una extraña luz anaranjada tenue, la parte baja de este misterioso artefacto parecía estar formada por una extraña plataforma metálica ovalada. Parecía una nebulosa, como si estuviese formado en su mayor parte por una especie de materia gaseosa. Se desplazaba a varios cientos de metros del coche cerca del suelo, como a unos 8 metros de la superficie en el mismo sentido que el vehículo.

Huellas de otra realidad.

Dolmen Torrico de San Pedro.

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Un enorme menhir asociado en la cámara de un dolmen , con aproximadamente unos cuatro metros de altura.

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Dolmen El Alcornocón.

 

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Dolmen de la Vega del Peso.

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Dolmen Careo del Negro.

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Dolmen de los torrejones.

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Ruta por los dolmenes de San Vicente de Alcantara,

Cerca de Aceña de la Borrega. En estas fotos, los de Carijon, I y II y el dolmen Mellizo. Tambien hay senderos para todas las resistencias.

Francisco Morera

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Camino Templario. Sendero de Jano. Ruta de la OCA.

El sendero de Jano, el “Callis Ianus”, es el antecedente del Camino de Santiago. El Códex Calixtinus que se atribuye al Papa Calixto II posee varias claves para iniciados. Los monjes de Cluny con ese nombre cristianizan un camino antiguo de enorme poder y tradición que recibía el nombre en latín de “Callis Ianus”. Forma compuesta por dos nominativos, Callis: sendero y Ianus: Jano, origen de varios nombres propios: Callistianus, Calixtinus, Calistiano, Calistino, Calisto y Cagliano.

 

00 – (Templo de Venus Pirinea) – Cap d´Creus.

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01 – Iglesia de Santa Helena de Roda.

02 – Monasterio de Sant Pere de Rodas.

Pedret. TEMPLARIOS.

03 – Castelló de Empúries. TEMPLARIOS DRAGONES.

04 – Figueres. TEMPLARIOS.

Llers. TEMPLARIOS.

Església parroquial de Sant Julià de Llers,

San Martín de Sesserres. TEMPLARIOS.

 05 – Iglesia de Sant Pau. OCA Nº 01 – Tablero casilla Nº 05.

Subruta románica. Camprodon – Llanars – Molló – Rocabruna – Beget.

Camprodon.

Monasterio de Sant Joan. Planta en forma de TAU. Sant Joan de les Abadesses. Románico.

Puente medieval.

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06 – Iglesia de Sant Pere. Románico. Ripoll. DRAGONES.

Les LLoses. TEMPLARIOS.

Baga. CRUZ PATRIARCAL.

07 – Bellver de Cerdanya. 6 Iglesias románicas.

Subruta. Eller. TEMPLARIOS. – Puigcerdá. TEMPLARIOS. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

08 – Toloriu.

Subruta. Santuario de la Madre de Deu de Bastanist. TEMPLARIOS. Sant Genís El Querforadat. TEMPLARIOS

Ermita de sant Marçal de Vima,

09 – Iglesia románica de Santa Eulalia. La Seu de Urgell. OCA Nº 02 – Tablero casilla Nº 09.

10 – Castellbó- TEMPLARIOS.

Guils del Canto.

11 – Sort. OVNIS. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

Monasterio de Sata María. Románico.Gerri de la Sal. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

12 – Pobla de Segur. Aparición Mariana. Ntra. Sra. de la Rivera. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

Senterada.

El Pont de Suert.

Subruta. Románico. Irgo – Iran – Coll – Cardet – Val de boi – Durro – Tahull – Bohí – Eril la vall.

13 – Ermita de San Roque. Bonansa. PENTALFA. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

14 – Ermita de las Aras. (Ruinas). OCA Nº 03 – Tablero casilla Nº 14.

15 – Ermita de la virgen de Gracia. Románico. El run.

Dolmen de Seira.

16 – Iglesia de Santa María. Románico. Ainsa.

“La cruz cubierta” . Aparición de cruz de fuego.

Labuerda.

Iglesia de San Vicente. TEMPLARIOS. FLOR DE LA VIDA.

Morcat.

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17 – Iglesia desaparecida de Jánovas. Románico.

Jánovas. – Instagram –

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Fiscal. Portada recuperada de la iglesia de Jánovas.

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Bergua.

La iglesieta de los moros., curioso eremitorio rupestre y un gran paseo entre Bergua y Escartin.

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Ayerbe de broto.

Iglesia de la Natividad de la Virgen. FLOR DE LA VIDA. (1799).

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18 – Ermita de Santa Orosia. OCA Nº 04  – Tablero casilla Nº 18.

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Ermita de San Benito. Orante. FLOR DE LA VIDA. CRUZ PATRIARCAL. CRUZ CON TRIÁNGULO.

 

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Jaca. Catedral de San Pedro.

Museo diocesano. Dama con TAU.

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23 – Ermita de Santa Eufenia. OCA Nº 05 – Tablero casilla Nº 23.

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Iglesia de San Estebán. CRUZ PATÉ.

Ermita de María Magdalena.

25 – Sos del Rey Catolico. TEMPLARIOS.

Iglesia de San Estebán.

26 – Sangüesa. JUDAS AHORCADO – MENSAJE INICIATICO DEL JUEGO DE LA OCA – PALACIO DEL PRÍNCIPE DE VIANA (BAFOMET GUARDIANES BARBUDOS). – CRISTO MILAGROSO – NUDO DE SALOMÓN. TEMPLARIOS.

Iglesia de Santa María. DRAGÓN TALLADO.

Nuestra Señora de Rocamador. VIRGEN NEGRA.

27 – Santa Elena. San Miguel de Stella. OCA Nº 06 – Tablero casilla Nº 27.

28 – Los Arcos. IGLESIA DE SANTA MARÍA. VIRGEN NEGRA. DRAGONES.

29 – Santa cruz de Campezo. FLOR DE LA VIDA. DIVINIDADES MACROCÉFALAS.

30 – Laño. Eremitorios Rupestres.

Cueva de Santorcaria.

Cueva de las Gobas.

31 – Ochate. Iglesia de San Miguel.

Ermita de Burgondo. FLOR DE LA VIDA. CODIGO TEMPLARIO.

32 – Santa Eulalia. Leciñana de Oca. OCA Nº 07 – Tablero casilla Nº 32.

33 – Miranda de Ebro.

Iglesia de San Juan Bautista. DRAGONES.

34 – Cubo de bureba. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

Soto de Bureba.

Iglesia románica de San Andrés. FLOR DE LA VIDA.

Oña. TEMPLARIOS.

Monasterio de San Salvador. DRAGONES.

35 – El Almiñe. TEMPLARIOS.

Iglesia de San Nicolas. CRUZ PATÉ – FLORES DE LA VIDA – DRAGONES.

Dobro.

Villaescusa,

Villalta. ¿TEMPLARIOS.?

Sedano. FLOR DE LA VIDA.

Quintanilla de la Escalada. FLOR DE LA VIDA.

Escalada.

Iglesia de Santa María. DRAGONES TALLADOS.

Orbaneja del Castillo.

36 – Santa María de Hito. Cantabria. OCA Nº 08 – Tablero casilla Nº 36.

37 – La Puente del Valle.

Iglesia de San Pantaleón.

38 – Villamoñico.

Iglesia de la Asunción. TEMPLARIOS.

39 – Santa María de Valverde.  CRUZ PATÉ EN PILA BAUTISMAL. TEMPLARIOS.

40 – Pisón de Castrejón. CRUZ CON TRIÁNGULO. FLOR DE LA VIDA.

Villanueva de Arriba. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

Cerezal de la guzpeña.

San Martín de Valdetuejar. (3 SIRENAS).

41 – Virgen de la Velilla. La mata de Monteagudo. OCA Nº 09 – Tablero casilla Nº 41.

42 – Sabero. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

43 – Llama de Colle. TEMPLARIOS.

44 – La vecilla de Curueño.

45 – Santa Lucia de Gordon. OCA Nº 10 – Tablero casilla Nº 45.

46 – La Robla. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

Ermita de Santa Lucia.

47 – Oterico. CRUZ PATÉ. TEMPLARIOS.

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48 – Robledo de Omaña. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

Ermita Virgen de la Porteria.

49 – Villablino. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

50 – Santa María de Cerredo. OCA Nº 11 – Tablero casilla nº 50.

Degaña.

51 – Tormaleo. LAUBURU.

San Antolín.

Folgueiras de Aviouga.

Flor de la vida en un hórreo.

52 – Barbeitos. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

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Capilla de Queixoiro.

Grandas. TEMPLARIOS.

53 – A Fonsagrada.

Ermita de Fonsagrada.

Dolmen Hospital I.

Túmulos.

Montouto.

O Cádavo.

54 – Santa Eulalia de Bolaño. OCA Nº 12 – Tablero casilla nº 54.

Subruta. Miranda TEMPLARIOS. – Neira de Rey. TEMPLARIOS. PENTALFA.

55 – Lugo. TEMPLARIOS. TÚMULOS. APARICIÓN MARIANA.

Catedral de Lugo. Románico.

Ntra. Sra. de los ojos grandes. APARICIÓN MARIANA.

Túmulos de Lugo.

56 – Friol. DOLMEN. APARICIÓN MARIANA. OVNIS.

Dolmenes de Galicia.

Las Pardellas. APARICIÓN MARIANA. (1949).

 

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Dolmen de Friol.

El dolmen de Vilalvite

Dolmen da Muruxosa.

Santuario romano. Santa Eulalia de Bóveda.

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Una cabeza humana vista de perfil grabada sobre una roca.

Ha sido el hallazgo del historiador Xabier Moure en la parroquia friolesa de Miraz. Aunque se desconoce la fecha de la obra, la zona guarda numerosos restos arqueológicos que se remontan a la Prehistoria

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Orden de Santiago.

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Talla en un muro.

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57 – Sobrado. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

Monasterio de Sobrado dos monxes.

Roble Común. Carbayón de Valentín.

Arzúa.

La última gran villa de la ruta jacobea donde el Camino Francés y el del Norte se unifican.

Queixeira de Arzúa.

Convento de la Magdalena.

Salceda. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

58 – Catedral de Santiago.

59 – Ermita del Carmen. Restande. OCA Nº 13 – Tablero casilla nº 59

Bembibre.

Ermida.

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60 – Vilarnovo. ANOMALÍA MAGNÉTICA. OVNIS.

Santa Catalina de Armada.

Mazaricos.

61 – Dumbría. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

Cascada Ézaro.

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Muxía.

62 – Santuario de Nuestra Señora da Barca y la Pedra dos Cadrís.

…el monte Corpiño remata en el espolón dónde se alza el santuario de Nosa Señora da Barca que está lleno de exvotos, ya no cabe ni uno más, esto es en Muxía…

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Muxía y el silencio…

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63 – Cabo Touriñan. (Ara Solis). “TEMPLO DEL SOL”

ARA SOLIS/ ALTAR DEL SOL GALLEGO
Fisterra se ha asociado con el Ara Solis. Era éste, según la tradición, un templo dedicado al Sol, al que atribuía el poder fecundante sobre todas las cosas de la Tierra. Su localización en Fisterra está avalada en un texto Ptolomeo, del que se recoge aquí su traducción latina: Post Nerium Promontorium, aliud Promontorium in quo Solis Arae.
Una larga tradición literaria identifica el Promontorio Nerio con el cabo Fisterra. Luis Monteagudo, en un documentado trabajo sobre Ptolemeo, titulado Carta de Coruña Romana, reduce el Promontorio Nerio al cabo Touriñán, con lo cual podría interpretarse que el Ara Solis estaba situado en Muxía, lo que daría a lo orígenes de A Barca un nuevo giro
Hasta la versión de Monteagudo, los intérpretes de los textos protohistoricos han identificado siempre el Promontorio Nerio con el cabo Fisterra, por lo que, algunos autores, situaban el Ara Solis en Touriñán, aunque tenían que reconocer que no se ve en este promontorio nigún vestigio relacionado con el altar. Haciéndose eco de tales discusiones, escribe Murgía lo que sigue: “Dúdese cuanto se quiera de si el Ara Solis de Ptolomeo puede o no reducirse al promontorio Nerio; más no ha de callarse que las tradiciones relativas a dicho cabo, tienen un pronunciado sabor solar de que no puede prescindirse cuando de tales cosas se habla”.
El sabor solar de las tradiciones de Fisterra es evidente. En las ruinas de lo que fue la Ermita de San Guillerme, hay una cama de piedra en la que , según testimonio de Martín Sarmiento, se acostaban los matrimonios estériles para alcanzar la fecundidad.
En las tradiciones del Códice Calixtino, hay abundantes referencias a símbolos de sol, relacionados con Fisterra y Duio. “En la leyenda del Apóstol -dice Murguía- son visibles los rastros del culto del Sol. La reina Lupa (el lobo es símbolo del Sol que devora a la luna, representada a su vez por la loba) aconsejó a los discípulos del Apóstol fuesen a Duio (Fisterra) a pedir licencia a Filotro, gobernador de la tierra, para enterrar el sagrado cadáver. Concédela éste y les envía en son de burla al Pico Sacro en busca de los bueyes -otro símbolo del astro diurno- que guardan el dragón, que debe destruirlos y que sin embargo los respeta”.
La toponomía de Fisterra conserva el nombre de Lobeiras para las dos islas que hay entre Fisterra y el monte Pindo. Y “las monedas de los nerios, anteriores a la conquista romana, ostentan unas el toro saltando y el disco radiado encima, y otras el alado caballo marino”. “En el primer caso -añade Murguía- los mismos el toro saltando -alusión clarísima al astro diurno que de un salto se arroja a las olas y muere- como el disco radiado, que es un símbolo del sol, se refieren a las almas; en el segundo, el alado caballo marítimo, a su conducción y morada en las regiones etéreas”.
Cerca de las islas Lobeiras hay dos piedras, que sobresalen poco del agua, a las que llaman Os Bois, que aluden, como ya se dijo, a símbolos del sol. De estas piedras que están situadas muy cerca de la hermosa aldea de Gures, cuenta Vicetto la siguiente leyenda: Jurys, uno de los héroes troyanos que vivía en Duio, se salvó del incendio que asolóla gran ciudad, lanzándose al mar a lomos de un buey. Jurys se salvó, pero el buey se ahogó y quedó petrificado en el lugar que hoy se conoce con el nombre de Os Bois. La leyenda parece una invención literaria sugerida por el topónimo Gures que da nombre a la aldea. Pero por su proximidad a las islas Lobeiras, el topónimo Os Bois, parece referirse a uno de los símbolos del sol.
La tradicción jacobea da por supuesto que el Ara Solis fue destruido por el apóstol Santiago que, sobre sus ruinas, erigió la ermita, más tarde conocida con el nombre de San Guillerme. En el paramento vertical de la gran mole granítica que se alza al oeste de la ermita, se ven algunas insculturas en las que aparece el disco solar. La insculturas están orientadas al sol naciente y reciben los rayos de sol, cuando éste pasa a la altura de las islas Lobeiras. Debo la primera referencia a estas insculturas a D.Pedro Marfany, aunque disiento la interpretación de una de ellas, que representa, con toda claridad, un pez. ¿Cubrían la vivienda del ermitaño estas insculturas? Pudiera ser, lo que confirmaría la hipótesis de que la piedad cristiana fue destruyendo todos los símbolos del Sol en aquel lugar sagrado. La hipótesis está avalada por dos incrustaciones ovoides de pizarra o algún material similar, sobre dos piedras semicirculares, de unos diez centímetros de espesor, labradas de forma tal que las incrustaciones quedarían contrapuestas si las dos piedras fuesen el soporte de una cúpula. Las dos piedras están, medio enterradas, no lejos de la ermita de San Guillerme, y he visto alguna incrustación más del mismo material, al este de la ermita, en el murallón rocoso del antiguo castro que rodeaba el monte.
Vicetto afirma que el Ara Solis se hallaba sobre una eminencia y que estaba formado por cuatro columnas de granito, de bastante elevación, que terminaban en una media naranja o cúpula esbelta, ligera y majestuosa. El Ara Solis es, para nuestro escritor romántico, uno de los más grandes acontecimientos del mundo católico, y contibuye el mayor florón histórico de Galicia. En apoyo de sus afirmaciones acude Vicetto a la Historia gótica, del obispo D. Servando, a los Anales de galicia del P.Seguín . Según estas fuentes, los poetas griegos refieren que el Sol entró en una dorada copa para navegar por el Océano, hasta llegar a la casa en que solía pasar la oscura noche. De ahí deriva la famosa divisa o cáliz de Galicia que dio nombre a este reino. Citan al poeta Escilio, el cual afirma que aquella copa en que el sol navegaba por el océano, por especial disposición, auxilio o providencial del Padre o Dios de los dioses, estaba fabricada por Vulcano en el ocaso. Y añaden: “Que el ocaso sea por antonomasia Fisterra en Galicia, dígale en nombre de todos los íberos de los fines de los caldeos, con determinación de seguir al sol hasta los últimos fines de la tierra, de donde no podían pasar, la erigieron al sol un templo donde ahora está Santa Maria de Fisterra en Galicia”.
Las dos montañas del cabo Fisterra parecen, vistas desde el norte, los pechos de una mujer, y a ellas podría aplicarse la frase de Homero cuando habla de “la brillante lumbrera del Sol, arrastrando tras sí la noche negra sobre la tierra de fecundos senos”. El tema de la fecundidad, visible en la cama de San Guillerme, aparece también en la leyenda de las ballenas que se acercaban a Fisterra para ser fecundadas, de lo que se aprovecharon los noruegos para establecer en Caneliñas una factoría ballenera. El tema se repite en las dos piedras de abalar que hay en la cumbre del promontorio, a las que llamaron Pedras Santas, porque Nuestra Señora consagró en ella el atributo de su virginidad, sustituyendo a Afrodita y transformando su símbolo, la concha de vieira, en el símbolo de los peregrinos de Santiago.
La fecundidad, remedio para conseguir la inmortalidad a través de la generación, subyace en un tema que se repite en Fisterra a lo largo de los siglos. A comienzos del siglo XV, se celebra, en el recuerdo y en la imagen, la Transfiguración de Cristo, en un banco de piedra donde se sentaba Santiago, San Pedro y San Juan, testigos de la escena evangélica. Más tarde lo que se celebraba, y se celebra aún, era la resurrección, con un ángel que informa del acontecimiento a las tres Marías que visitan el Sepulcro. El tema de la Resurrección es la versión cristiana, iniciada por el apóstol Santiago, del mito de la fecundidad, celebrado en el Ara Solis.

Antonio Ceniza

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Barxeta.

Rutas arqueológicas de Alicante.

Simat de Valldigna.

Monasterio de Sta. María.

Barxeta.

Cruciformes de la cantera de Barxeta.

La cantera de arenisca de barxeta fue la hermana de la pedrera, para construir la puerta románica de Valencia. Signos cristianos, señales que encontré en la cantera de barxeta.

Miquel Ramon Martí

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Xátiva. TEMPLARIOS.

Cruciforme en fachada.

Capilla. (Templario).

Algunas de las marcas y dibujos talladas en la piedra, en la fachada de una capilla de Xàtiva (Valencia).

Pascu Guía DTurisme

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Colegiata de Sta. María.

Ermita de San Félix. Cristos en TAU.

Benigárim.

Ermita de la mare de deus.

Bellus.

Genolla de Sant Jaume. Cruz en piedra con leyenda, (“El rodillazo de San Jaime”).

Cerca del pueblo de Bellus, se encuentra una losa de piedra con una cruz grabada, es la leyenda de la “Genolla de Sant Jaume”, que según el panel informativo es la siguiente: “La Guerra de la Germania (1519 – 1522) tuvo un episodio destacado en la Batalla de Bellús en el año 1522, que puso fin al movimiento agermanado con las capitulaciones de Xàtiva y Alzira. El episodio seria también recordado por las generaciones posteriores por la leyenda de “La Genollà de Sant Jaume” (el rodillazo de San Jaime), que cuenta la aparición del caballero celestial San Jaime apoyando a los nobles y persiguiendo a los agermanados. Como consecuencia, cuenta el relato que el caballo tropezó contra una roca y dejo marcada su pata y la rodilla en plena persecución de los agermanados. Un hito señalado a posteriori con una cruz latina excavada en bajo relieve sobre la misma roca”.

Enrique Verdu Jorda

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L´Olleria.

L´Olleria. – Fotografías –

Vicente Boix nos dejó escrito este relevante hecho histórico relacionado con la reconquista de Valencia: “El maestre de los templarios acampó con sus caballeros en la misma huerta, partido de la Ollería (É), 19 [Este sitio fue cedido por el rey al maestre del Temple a sus cincuenta caballeros, como consta en el real registro Super Donatione Valentiae]. Era 1277. Extinguida aquella orden militar, pasó la propiedad de ese terreno a la de Montesa. Se halla situado entre el camino de Burjassot y el de Moncada, quedando desde entonces como recuerdo la cruz de piedra. Durante la guerra civil fue destruida la lápida que figuraba en la cruz del camino de Moncada, donde se encontraba perpetuado tan importante acontecimiento histórico, según la Historia del País Valenciano, de Vicente Boix. Editorial Planeta. 1980.

Iglesia de la Magdalena. TEMPLARIOS.

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Ermita románica de San Cristóbal

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Santuario de Loreto.

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Hipocausto en la villa romana de Bonavista.

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Acueducto de L’Olleria.

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Montesa. CRUZ PATRIARCAL.

Orden de Montesa.

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Iglesia de la asunción. CRISTOS EN TAU.

Castillo de Montesa.

Ermita de la Santa Cruz.

Enguera.

Poblado íbero.

Anna.

Árbol centenario.

Chella.

Antella. Rocas talladas. OVNIS.