Templarios en el alto tajo: Ocentejo – Hundido de Armallones.

Se trata de una ruta que va desde Cifuentes hasta el Hundido de Armallones donde existe una cueva de iniciación templaria, la covacha de las grajas.

Desde un punto de vista magnético, podemos encontrar dos anomalías magnéticas la que existe al lado de Cifuentes y más metidos en recorrido la que esta en El Pozuelo y cuya influencia se deja sentir en una gran área.

Por la TAU esquemática que existe en El Recuenco parece que los TEMPLARIOS, eran conscientes de su existencia. Con posterioridad, LA ORDEN DE CALATRAVA, pudo seguir con la misión de custodia y vigilancia de la zona desde Arbeteta y Villanueva de Alcorón, dejando a la ORDEN DE LOS TRINITARIOS, la construcción de un convento o monasterio en las afueras de Armallones en la zona de Morro de la Virgen donde un manantial les aprovisionaría de agua. Los caserutes pudo ser la respuesta de las ordenes herederas del temple a su abolición en 1312.

Los tres puntos más interesantes que genera esta anomalía magnética, son la ermita de Ntra. Sra. de Hoyos en El Pozuelo y ermita de Ntra. Sra. de la bienvenida en El Recuenco. También en Ojo de la higuera en Vindel existe evidencia de un lugar de culto o eremitorio marcado con cruces. Y como curiosidad también citar el árbol singular de gran tamaño, el chopo de la herrería, en Alcantud. Estas ermitas deben su construcción a sucesos de ámbito extraordinario como es la aparición de imágenes de vírgenes.

Siguiendo con la presencia templaria en la zona del Alto Tajo, cabe decir que no debió existir nada de gran importancia  en el hundido de Armallones al margen de un huerto y la covacha de la graja.

También la presencia templaria en Ocentejo, por el aprovechamiento del molino, y supongo misteriosas razones de índole esotérico, que propiciaba el ir y venir entre el molino y el hundido.

Respecto al Convento o Monasterio templario, yo diría que el edificio de los caserutes, seria la única construcción que pudo dar lugar a la leyenda, pero su construcción no pudo ser templaria, más bien diría que lo más probable que se deba a la ORDEN DE LOS TRINITARIOS, pues las cruces que se encuentran en el dintel de una ventana de Armallones aparece la fecha de 1372. Y no son las de la ORDEN DE CALATRAVA.

111

El Alto Tajo es una de esas zonas que impactan en nuestros sentidos. La naturaleza en estado salvaje. El sentimiento de inmensidad vital, que nos des-estresa del ritmo acelerado de la ciudad. Desde Cifuentes, el trayecto que nos lleva a Ocentejo, la soledad de la carretera desierta, la cadencia serena del paisaje. Vamos hacia el corazón de la Celtiberia. Pasado Sacecorbo,  y tras desviarnos kilómetros más adelante y llegar a Canredondo, encontramos la única tienda donde aprovisionar y comprar antes de perdernos en territorio templario.

mapa1

Antes de llegar a Ocentejo es interesante visitar Canales del ducado, su fuente antigua, con su lauburu y su iglesia con una flor de la vida. En canales del ducado a las afueras del pueblo siguiendo un camino podemos perdernos en un valle que nos lleva a las ruinas del molino de Canales del ducado. Tras bajar una senda que nos lleva al valle, con un recorrido de unos veinte minutos, encontraremos un arroyo, y junto al arroyo la senda que nos lleva a el molino. Canales también tiene una montaña el cerro del Otero desde el cual se aprecian unas vistas de la zona del Alto tajo hacia la que nos dirigimos. A la salida del pueblo en dirección Ocentejo y muy cerca del cruce que nos sitúa hacia Ocentejo, existe una cueva subterránea, esta custodiada por una reja.

mapa 2

Desde el cruce ponemos marcha hacia Ocentejo. Ya allí sentiremos algo especial, es uno de esos rincones que atrapan nuestra memoria e inyectan en nuestros recuerdos el sabor de la soledad vestida de colores, formas y sensaciones.

En Ocentejo existe un castillo con leyenda, la desaparición de dos damas que quedaron a merced de las disputas entre moros y cristianos. Indefensas tras la marcha de los cristianos a batallar a otros territorios, fueron sorprendidas por los moros, y en las puertas del castillo pidieron a la virgen por ellas, y ocurriendo la desaparición, en el tapón del encantamiento, que llego hasta nosotros en forma de leyenda.

Ocentejo es uno de esos pueblos cargados de historia y desde allí parte una calzada romana hacia el poblado de los casares de orígenes celtíberos y posterior romano. Allí las lapidas funerarias aluden a la romana diana, diosa de la naturaleza y de los bosques.

Desde Ocentejo y a pie, pues no pueden acceder los coches, se pueden visitar las salinas de la inesperada, caminando al lado mismo del tajo y viendo la belleza única de este paraje, y al otro lado del rio, el hundido de Armallones, y en el rio las grandes rocas desprendidas del hundido.

También Ocentejo cuenta con un molino antiguo, donde la presencia templaria pudo darse, ya que al otro lado del rio, en la parte de Armallones y junto a un puente construido por Carlos III, que fue volado en la guerra de la independencia, parte una senda que nos lleva hasta el mismisimo hundido de Armallones.

mapa 3

No es la forma más correcta de llegar al hundido, si queremos llegar en coche debemos rodear, dirección Valtablado del rio.

Partiendo de Ocentejo y antes de llegar a Valtablado del Rio, nos encontramos con “Los ceños” una zona de disfrute veraniego donde nos podemos bañar, y disfrutar del melancólico paisaje que forma el Tajo al girar y formar una curva en el rio, no solo cuenta con un merendero cubierto, si no también con un manantial de aguas cristalinas donde se puede poner a refrescar las bebidas en verano.

mapa 4

Mas allá Valtablado del rio, con su playa fluvial, y su imponente puente que cruza el tajo. También con canoas para internarse en el tajo y remar sobre su caudal.

mapa 5

Pasado Valtablado del rio, cogemos dirección Arbeteta , alli podemos ver su señorial castillo.

mapa 6

Desde Arbeteta la carretera adquiere un matiz místico, la soledad de esta ruta, la inmensa foresta, el penetrante olor de los pinos, el cielo azul, invitan a una parada y sentir el sosiego mas absoluto. Dejar un ratito el coche aparcado junto a la solitaria carretera o en el entrante de un camino y dejarse acunar por las sensaciones de la madre tierra.

Llegados al cruce de la carretera de Arbeteta con la carretera de Villanueva de Alcorón, el bosque nos acompaña, entre las frescas sombras que se derraman en la carretera.

Villanueva de Alcorón nos invita a entrar en el útero de la madre tierra con  sus dos simas, la sima de Alcorón y la sima de la raja. También entre las calles de Villanueva de Alcorón podemos ver una gran cantidad de escudos señoriales que aluden a la presencia en la zona de la ORDEN DE CALATRAVA.

mapa 7

Partiendo de Villanueva de Alcorón dirección Armallones, en el limite entre ambos, encontraremos la Fuente del Cerezo y el paraje de Morro de la Virgen, es en esta zona donde yo ubico el monasterio post-templario y tal vez asociado a la ORDEN DE LOS TRINITARIOS, en la construcción conocida como “los caserutes”.

En el hundido no hay constancia de ningún monasterio, ni ha aparecido ningún rastro, sin embargo si que pudo ser utilizado para huerto pues allí, se han encontrado plantas que crecen en Jerusalen , y tendría una posición estratégica para sus labores esotéricas. El huerto y el molino de Ocentejo serian los lugares perfectos para desviar la atención de la iglesia en aquella época, de las actividades paganas, que moverían a templarios en la covacha de la Graja y de ciertos conocimientos que tenían de la zona de Ocentejo. Maestros en las energías telúricas, y sabiendo la ubicación de estos vórtices, que pobladores paganos habían utilizado en sus ritos, volvieron a utilizarlos y custodiarlos.

Tras caminar por esta zona, la más probable para el monasterio templario, llegamos a Armallones, allí es imprescindible la visita a su bar, donde nos informaran sobre el hundido de Armallones y nos alertaran, de si no llevamos un 4×4 desistamos de bajar en un coche normal. La distancia hasta el hundido si decidimos caminar es de 11 kms, por un camino fácil y donde el paisaje intensificara nuestros sentidos en una orgía de sensaciones de una profundidad mágica inigualable. 

Antes de bajar, recomiendo tomarse un bocadillo de tortilla francesa, pues el amarillo rural de la tortilla de huevos de corral, nos perseguirá durante años, y cuyo sabor inigualable saciara nuestra hambre, al trago de unas cervezas.

mapa 8

Una vez en ruta, en coche o caminando, llegamos a la antesala del hundido, la fuente de la osa. Un hilo de agua caerá sobre una pileta. Desde allí la bajada del camino se precipita hacia el refugio, que preside el hundido, y junto a este, la fuente de la loca, que precipita su agua abundante, de gran sabor y frescor. Ya estamos en el hundido de Armallones, si miramos hacia el cielo y la montaña, los buitres acompañaran con sus vuelos monótonos la inmensidad del cielo, y en un lado, en las alturas de la montaña, podemos ver lo que fue una cueva de iniciación templaria, la covacha de las grajas.

Hemos llegado, tan solo queda disfrutar, y si podemos dormir en la covacha, viendo el firmamento de estrellas, caer sobre nuestros sueños.

777

Cifuentes. PENTALFA, FLOR DE LA VIDA Y ANOMALÍA MAGNÉTICA.

Anomalía magnética

Iglesia de El Salvador.

Iglesia del Salvador. – Escritos de Herrera Casado.

La portada de Santiago en Cifuentes.

Marcas de cantero, Iglesia de El Salvador.

01131592

Iglesia de Santo Domingo.

01130608

Las Inviernas.

Iglesia de Las Inviernas. CRUZ CON TRIÁNGULO.

00452330

00452327

El Sotillo

Ermita de Ntra. Sra. de Aranz. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

00151931

Embalse de la Tájera.

00595814

222

Canredondo.

Sacecorbo.

Canales del Ducado. FLOR DE LA VIDA, LAUBURU.

Pila bautismal.

29792466_454655004968584_8441040231200375294_n

Iglesia de la Asunción. FLOR DE LA VIDA.

flor vida

iglesia

Fuente. DOBLE LAUBURU.

1897906_952123034806079_1108512770877851543_n

http://www.rutasaltotajo.com.

10885189_952123061472743_1727785556962609237_n

Fuente. Caño de agua.

Sin título

Cerro del Otero.

cerro del otero

Cueva de las majadillas sobre el terreno.

majadillas 1

majadillas2

17523531_925826867559499_1142859258410614117_n

17861429_925826874226165_6848979952653111174_n

17861797_925826890892830_5906059578327421885_n

Molino de Canales del Ducado. (Ruinas).

tramo 1

tramo 2

tramo 3

tramo4

tramo 5 molino

666

Ocentejo.

Iglesia.

Iglesia del cementerio.

11214235_614771721998350_3466233963518732473_n

10565145_614771735331682_5192471001590460542_n

Castillo y desapariciones misteriosas.

La iglesia es del siglo XII, la virgen algo después, la trajeron. los Carillos y Albornoz que en el castillo vivieron, cristianos a su manera, pero crueles guerreros. Se mataron entre hermanos pues Álvaro mato a Pedro. Y en la capilla enterraron con todos sus privilegios, pero la fe en su Virgen aumentaba por momentos, y dueños del territorio, establecieron los Diezmos. Los Diezmos y primicias y la santa Inquisición, en la cuesta de la horca se encargaba de colgar aquel que algunos dijeron con mentira o con verdad, y así verá la gente llena de fe y humildad, celebrando así la fiesta con toda solemnidad, venían de toda España a la Virgen del Rosario y en toda la procesión llevaban los pies descalzos cuando las calles estaban llenas de piedras y cardos, era tan grande la Fe de la gente del castillo, que aunque fuese a su manera, el pueblo estaba en un hilo, y gracias a los marqueses la gente tenia alivio pues eran de otra manera diferente a sus maridos y estos fueron llamados a la guerra de Granada, llevándose a sus mujeres al castillo de Torralva, y aquí se quedo una niña, que no hubo quien la sacara, también se quedo su tía, que no quiso abandonarla, y cuentan que los moros por España dispersados, llegaron por estas tierras queriendo hacerse los amos, llegaron hasta el castillo, prendados de su belleza quisieron apoderarse de la tía y la marquesa, ellas salieron corriendo por aquellas escaleras, hechas a pico en la roca, que por el puente voladizo, penetraban en la iglesia, le rezaron a la Virgen con todas sus devociones, saliendo por la puerta llegando a los escalones, y más arriba en la senda, ya había moros traidores, mientras otros las seguían rugiendo como leones, miraron hacia su cola, y gritaron fuerte “Madre” una cosa te pedimos que aquí la tierra nos trague, para no caer en las manos de estos moros criminales, y allí la roca se abrió, en aquel mismo momento, quedando allí sepultadas, por obra de encantamiento, y así los moros burlados, no consiguieron su intento, allí se oyen suspiros, y según dicen lamentos, donde los antiguos llaman “El tapón del encantamiento”

Ruperto Sánchez Fraile

00040150

Olmo Sagrado. (Desaparecido).

p1060504

00061245

ubicación árbol

Cascada de las Carquimas.

00044506

Salinas de la inesperada.

Molino de Ocentejo.

molino2

Poblado de los Casares.

– Pienso que en lugares tan escondidos como éste, aparte del Castillo, debe de haber algún vestigio de civilizaciones aún más antiguas.
– Ah, claro. En el poblado de Los Casares yo he visto lápidas con inscripciones que mientan a los dioses romanos, Diana y no sé que más. Pero no lo han explorado mucho. Aquello debió de ser en tiempos grandísimo. Yo creo que hacían las casas alrededor de las sabinas.
El desaparecido pueblo de Los Casares se quedó sin gente por envenenamiento de todos sus habitantes, al beber agua durante una boda de la botija de barro en la que habían metido una víbora. La única superviviente de la tragedia, a la sazón madre de la novia, se salvó por haber bebido el vino de otra vasija, y cuenta la tradición que se marchó a vivir a Ocentejo, con el consabido disgusto de los habitantes de Canales, que perdieron con su persona todas las tierras del pueblo desaparecido.

Fuente del Hocino.

fuente-del-hocino

Arqueología en Ocentejo.

master1b

master2

master4

Los Ceños. Zona recreativa.

Entre Ocentejo y Valtablado del Rio, podemos encontrar una zona de Baño de gran belleza con mesas y asientos de piedra, un manantial de aguas cristalinas y un merendero cubierto de gran capacidad.

imagen055az0

imagen061kg0

imagen060tx8

Valtablado del Rio.

29178245_1671051112940675_1293914341652824064_n

29249174_1671050486274071_692780608551649280_n

Puente y playa fluvial.

13406986_1195565810461799_7070803170501943827_n

29510959_1680180075361112_1132425181685758762_n

13333004_1195566193795094_4901013537199519315_n

13325547_1195566303795083_6300046284274581371_n

Piragüismo en el Alto Tajo.

524148_4283054311468_111966988_n

10492169_913976911965453_933502733334076817_n

217842_4299786009750_1655362437_n

599667_4299786929773_1159424408_n

Arbeteta. ORDEN DE CALATRAVA. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

mapa anomalia

333

Escudo Orden de Calatrava en Arbeteta. (Sello de la Inquisición).

00120641

Castillo de Arbeteta.

12439282_1147938178557896_5544233108356747407_n

11429_1026968393983871_505796285677919776_n

 

Villanueva de Alcorón.

Escudo Orden de Calatrava.

00073302

Sima de Villanueva de Alcorón.

Sima de la Raja.

sima la raja

23754697_1765517366793953_6767842622161490006_n

El Pozuelo – El Recuenco. ANOMALÍA MAGNÉTICA. 

444

El Pozuelo.

Ntra. Sra. de los Hoyos.

“Hay un despoblado llamado San Bartholomé. En el año de 1389 que fue en el que se apareció esta Santisima Imagen se conservaba con vecindad, y Parroquia.”

Imagen0397

El Recuenco.

Historia de El Recuenco.

11412168_730818037028685_8798814936019594484_n

TAU esquemática invertida. TEMPLARIOS.

00130685

Otros lugares con TAU esquemática son Villaviciosa de la Ribera (León), Iglesia de la encarnación. Valencia de Alcántara. (Cáceres). Castillo de San Jorge. Lisboa.

taus

Ntra. Sra. de la bienvenida.

Todavía más rayano con tierras conquenses queda en el término de El Recuenco el santuario de Nuestra Señora de la Bienvenida, donde es tradición que la imagen que allí se venera fue encontrada por un pastor de Tinajas, que después de considerar la magnificencia del hallazgo, se la llevó a su pueblo para que en él pudiera recibir cada día el homenaje devoto de sus paisanos. La misma tradición cuenta que la imagen desapareció y se volvió a encontrar en el mismo sitio del monte, donde hoy se conserva en una bella ermita del siglo XVIII, donde cada 8 de septiembre recibe, desde tiempo inmemorial, la visita masiva de su pueblo y de algunos lugares colindantes de la provincia de Cuenca, como Reina y Señora de aquella serranía.

ntra sra de la bienvenida

Alcantud.

Iglesia de la Asunción (Románico).

Vindel.

Iglesia de la Asunción (Románico).

00460820

Olmo de la Plaza.

00653544

Ojo de la Higuera. Lugar de culto. Eremitorio. CRUZ CON TRIÁNGULO.

ojo de la higuera

29542954_1713141248750942_7182334115667084985_n

29594380_1713141478750919_8043834653027685158_n

29542360_1713141508750916_6176178826005463936_n

29573329_1713141535417580_7408820403189257706_n

29597296_1713141602084240_1708636202709527645_n

29597838_1713141422084258_2752634632454970438_n

Zaorejas.

Castillo de Alpetea.

Hacia 1266 surgía esta fortaleza, en Villar de Cobeta, lo que hoy es término de Zaorejas. Una leyenda lo cubre de misterio acerca de la reconquista cristiana.
En 1140 el dueño del castillo era el andalusí caballero Montesinos, que luchaba contra los ejércitos cristianos del norte. A una pastora manca que andaba por el barranco del río Arandilla se le apareció la Virgen María que le dijo que fuese a buscar a Montesinos. Ante él la Virgen obró el milagro de restituir el brazo a la pastora, lo que asombró al capitán que se convirtió al cristianismo y erigió en aquel lugar la que se llamó ermita de la Virgen de Montesinos.
El Castillo de Alpetea corona sobre las cimas del Alto Tajo y ofrece esta maravillosa estampa que no podemos perder…

Río Tajo : VIVO

10649691_837463552938695_3457901542290651595_n

Ubicación

Ermita de la Virgen de Montesinos.

Barranco de Nuestra Señora de Montesinos un lugar para perderse.

Viaje a la leyenda: Montesinos.

Álamo de la poza del Puente de San Pedro.

Cobeta.

cobeta

Ermita de San Antonio.

ermita de san antonio

Tormenta en Cobeta.

tormenta

Huertapelayo. TEMPLARIOS.

Leyendas de Huertapelayo.

El peculiar enclave de Huertapelayo (Guadalajara) no tiene más de veinte habitantes pero su pasado está lleno de leyendas. Historias de hombres lobo, duendes, fantasmas, campanadas malditas, zarzas que engañan, apariciones celestiales y sucesos paranormales. La periodista Marta Embid Ruiz nos habla de ellas.

Historias y leyendas de Huertapelayo.

Antigua iglesia de Huertapelayo.

Fotografías: Marta Embid Ruiz

Consagración de la iglesia.

consagración iglesia

Cruz paté.

cruz paté

Iglesia de Santa María Magdalena. CRUZ CON TRIÁNGULO.

MAGDALENA 11

MAGDALENA 2

14721538_1858881234328041_2710390749047941662_n

23561758_10211206169176076_8523172856996606134_n

19990326_1611058545573093_8084404535733618173_n

Monasterio Post – Templario. Ruinas en el campo “Los caserutes”.

555

13450026_756439244498263_1654376281171344921_n

Disolución de la orden del Temple. 1.312

Fecha de construcción del Monasterio Post – Templario. 1.372 – 60 años después.

Cronología histórica. – Año 1.372

(Orden de los Trinitarios).

La cruz trinitaria. Su simbología.

post templarios 0

post templarios

Fuente del Cerezo – Morro de la virgen.

monasterio

Armallones.

El castillo de Armallones

La única referencia que tengo es un cantar de gesta.
Habla de un rey que después de guerrear con los moros de Toledo, paro a descansar y cazar, en un bosque frondoso, lleno de venados y jabalíes. Después subió y asalto el castillo de Sarmaleon. Hay un historiador que dice que es Armallones.
Pero hay otras versiones que dicen esto: Exploremos ahora los inciertos vericuetos de la heterodoxia; es decir, divaguemos. En este capítulo, si yo tengo razón, habría que llamar a las gentes de mi pueblo como los de los pies de madera o los de los zuecos; aunque habitantes del pueblo de la peña blanca o habitantes del pedregal donde hay una torre de piedras (almo – droña) sean otras acepciones no descartables. A decir verdad, esta última acepción es la mar de sugerente.
Por si no fuera ya difícil la cosa, la complicaré aún más citando un curioso estudio en el que se nombra a mi pueblo con el incierto topónimo de Sarmalon (Sarmaleón); lugar hasta donde llegó el rey cristiano Ordoño II en el siglo X, como respuesta a la terrible razzia llevada a cabo un año antes por el gran Abderramán III (ver el capítulo EL CASTILLO DE SARMALÓN). De ser así las cosas, el topónimo de mi pueblo pudiera tener el siguiente recorrido:

Armol – Sarmalon – Armalon – Armalones – Almadrones – pueblo asentado sobre un pedregal. Siempre habrá un archivo que confirme o desmiente.

47089554_341413336643748_2669209839594373120_n

Sima de la horma.

Es fácil llegar ahí. Esta muy cerca del pueblo. Cerca de la fuente de la “Esculca”. Como referencia te puede servir lo siguiente: cuando llegues al “Pino del Molino” coge la pista de la Izquierda, ósea hacia “El Alto de la Carrasca”. Justo donde está la puerta de la alambrada, sale a mano izquierda otra pista. Tómala  y continua hasta que tomes una curva a la derecha donde empieza un descenso pronunciado. En la loma que verás a tu derecha se encuentra la cueva. Ciertamente es complicado dar con la entrada, sobre todo si no se ha ido nunca. Lo mejor en cualquier caso es hacerse acompañar por alguien que la conozca y tomar alguna referencia visual para sucesivas veces.

sima-horma

sima2

10402416_1498387987059769_2789183634976111471_n

Fuente de la Osa.

Hundido de Armallones.

Refugio.

00006456

Fuente de la Loca.

00011965

Covacha de las Grajas. TEMPLARIOS.

hundido 1

c5

42864430_2153804524934001_5304987181310279680_n

43454578_2158442441136876_1124256171318837248_n

covacha3

hundido 2

Hundido de Armallones – Jesús Ávila Granados.

La zona en donde se encuentra el enclave conocido como “Hundido de Armallones”, se encuentra al este de la provincia de Guadalajara, en medio de un territorio de gran belleza paisajística, cargado de energía, donde el agua fluye por todas partes; además el rio Tajo, ya algo adulto, crea espacios naturales inolvidables; el “Hundido”, para los que no lo sepan, es un corte estratigráfico del suelo, desde cuya cima, a modo de terraza natural, se domina todo el territorio, a vista de pájaro.

Este lugar debió de haber formado parte de los territorios de una encomienda del Temple, donde los caballeros debieron de haber aglutinado una estrecha relación entre las tres comunidades de la España medieval (judíos, cristianos e hispano-musulmanes). No tengo noticias sobre la relación que pudiera haber entre este impresionante  y mágico paraje con el convento de Santa Ana, de Albares, cuya población se encuentra a 13 Km. Al oeste de Zorita de los Canes, muy próxima al yacimiento arqueológico de Recópolis, y también sobre la margen derecha del río Tajo, aguas más abajo.

Lo que sí puedo decirte es que la célebre Bula “Omne Datum Optimun”,emitida por el pontífice Alejandro III, hace especial referencia al paraje de Ocentejo, que se encuentra a poca distancia de Armallones, sobre la orilla Derecha del Tajo; en esta Bula, el citado pontífice concedia a los templarios los derechos en tierras conquistadas al infiel, para la construcción de Iglesias y, al mismo tiempo, el derecho a celebrar los oficios en ellas (crear cementerios, etc.), bajo la única supervisión de Roma.

Pero, y aquí viene la clave , tan sólo había una objeción y es que no tales territorios recién conquistados no hubieran pertenecido anteriormente  a diócesis cristianas; con lo cual, Alejandro III estaba empujando al Temple a levantar lugares de culto en enclaves anteriormente consagrados a cultos paganos, y, por lo tanto, lugares de energía y poder, donde se alzaron antes templos y altares a las divinidades precristianas. Y esta zona del corazón de Guadalajara, tan sumamente ricas en corrientes superficiales  y subterráneas de aguas cristalinas, fue todo un terreno abonado para los templarios, donde los magos oficiarían sus esotéricos ritos en estrecho contacto con la madre naturaleza.

Símbolos templarios del Alto Tajo.

01

02

03

03b

04

05

06

07

08

09

10

11

12

13

14

15

17

19

20

21

22

23

24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Cardenal Cisneros: Neo-Templario.

El Cardenal Cisneros fue un importante personaje en la historia de España que vivió entre 1436 y 1517.

Biografía del Cardenal Cisneros.

Centro Vírtual Císneros.

1436Gonzalo Jiménez de Cisneros nació en la localidad madrileña de Torrelaguna el año 1436. En Torrelaguna discurrió su infancia, en una casona con mesón de huéspedes, en una familia numerosa y emprendedora que engrandeció los apellidos La Torre y Huertos. En familia caminó Gonzalo al lado de sus dos hermanos menores Bernardino y Juan, el primero fogoso de carácter y extremoso en gestos; el segundo tranquilo y acaso algo apocado. El niño Gonzalo Jiménez, soñador y aventurero, dejó paso al estudiante.

0000 – Inició carrera eclesiástica, cursando estudios en Roa al lado de su tío clérigo.El cardenal Cisneros, además de ir a morir allí, pasó una etapa de su vida. En concreto, estuvo con un pariente suyo, su tío Álvar Ximenez de Cisneros, durante su juventud. En la localidad burgalesa también ejerció su ministerio en una de las iglesias que había entonces, aunque ya no existe. En definitiva, en Roa encontró el lugar idóneo para refugiarse de los enemigos que, por el desempeño de sus cargos, se había granjeado a lo largo de su vida.

0000 – Para después trasladarse a Alcalá de Henares, una de las ciudades a las cuales estuvo más vinculado.

1450-1460 – Posteriormente se trasladó a Salamanca para estudiar Teología y Derecho, finalizando su carrera estudiantil en Roma. Durante los años 1450-1460, Gonzalo, a sus catorce años, marchó a la Universidad de Salamanca para ser legista. Pasaron tres años de rutina que remataron con el título de bachiller en Decretos. Hacia 1456 inició la segunda etapa de sus estudios, ahora centrados en el Derecho Justinianeo. Gonzalo repartía su tiempo en sus tareas de profesor auxiliar en una cátedra cursoria de vulgarización y resumen y sus estudios. Pero acaso en este segundo momento académico, de tanta dedicación, murió en Gonzalo el jurista y nació, entre brumas de utopías, el teólogo.

1460 – Hacia 1460 el voluntarioso bachiller Gonzalo regresó a su tierra de Torrelaguna, dispuesto a conquistar puestos y dinero. Gonzalo optó por lo más difícil: promovió en Roma una causa por irregularidades canónicas contra el arcipreste de Uceda, García de Guaza, que fue depuesto, y le sucedió en la silla arciprestal. Y se sintió grande, complaciéndose en su título el honrado Gonzalo Jiménez de Cisneros, Bachiller en Decretos y Arcipreste de Uceda. Era un desafío que el arzobispo Carrillo no toleraba y propinó al altivo arcipreste de Uceda unos meses de cárcel. Pero el bachiller Gonzalo no desmayó y terminó instalándose en Sigüenza.

1471 – El 22 de enero de 1471 es nombrado arcipreste de Uceda por el Papa Paulo II. Esto le lleva a un enfrentamiento con el arzobispo de Toledo, don Alonso Carrillo, que reservaba el puesto para un familiar suyo. Jiménez reclamó su derecho sobre el arciprestazgo y por ello fue encarcelado, primero en Uceda y después en la fortaleza de Santorcaz.

Santorcaz, la prisión de Cisneros.

“el vehemente Carrillo de mandar encarcelar en el castillo de Santorcaz, a la sazón prisión arzobispal, a un joven clérigo llamado Gonzalo -y posteriormente Francisco- Jiménez de Cisneros, el cual se había negado a someterse a sus dictados.”

Santorcaz, una villa templaria madrileña.

Santorcaz – Archivo virtual de la Comunidad de Madrid.

.OLYMPUS DIGITAL CAMERA

DSCN0916

Lo que pudo parecer un castigo, seria en Cisneros una bendición, pues este enclave templario, le entrego a Cisneros su secreto. “El dominio de los estados alterados de conciencia”. Pudo así Cisneros acceder a planos de conocimiento, que solo los templarios llegaron a dominar.

De alguna forma Cisneros, pudo experimentar estos estados y adquirir un nivel de sensibilidad que le permitía acceder al mundo de las energías telúricas y su dominio.

Los templarios dejaron su secreto plasmado en las paredes del castillo.

abejas

Esta era la clave. Una abeja y dos estrellas de seis puntas, los templarios habían descubierto uno de los secretos del mundo de las energías telúricas. La utilización de las geopatías para inducir “estados alterados de conciencia” y acceder a planos de realidad mas sutiles.

Geopatías.

        Las zonas geopatológicas  son lugares donde la emisión de las radiaciones electromagnéticas que emanan de la Tierra pueden afectar a la salud física o psíquica de las personas.

Paloma Navarrete habla de las geopatias. Minuto 4 – 6.

“Este lugar lo he elegido, determinado el punto Hartmann, que hay en este salón. Parece ser que la tierra, esta atravesada por una serie de lineas de energía, verticales y horizontales, que tienen una distancia entre ellas de dos metros y medio. En el punto donde se cruza una linea horizontal con una vertical, se produce una perturbación del campo magnético, que puede ser patógeno, para los humanos, “puede ser, no quiere decir que lo sea siempre”, pero al mismo tiempo ese lugar, esa alteración de campo favorece las capacidades extrasensoriales, entonces como yo en esta mesa no estoy mucho tiempo, no estoy más de tres horas diarias, me puedo permitir el lujo de situarme aquí, y eso me ayuda a estar mas perceptiva. Si yo tuviera que estar aquí ocho horas, correría un poquito la mesa para no estar encima del Hartmann.”

Red Hartmann.

Red Curry

 

paloma

Las geopatías favorecen la percepción extrasensorial. ¿ Era este el uso que daban Templarios y el Cardenal Cisneros a el Castillo de Santorcaz. ?…

 

CRUZ CON TRIÁNGULO en la entrada de la Iglesia de Santorcaz.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Mapa celeste con todas las constelaciones entonces conocidas procedente del castillo templario de Santorcaz.

La techumbre del Salón de los Reyes que procede del castillo templario de Santorcaz, pintada en la Edad Media y muy posiblemente en el s. XIII, representa un mapa celeste con todas las constelaciones entonces conocidas, las cuales han conservado su aspecto original gracias a la curiosa disposición de las estrellas, recortadas sobre metal. Se ignora si puede tratarse de una obra procedente de la casa templaria, pero, en cualquier caso y tal como afirma Juan G. Atienza, es un ejemplo de la preocupación por el conocimiento astronómico que tuvieron los primitivos habitantes del castillo, tal vez sus propios constructores…

fotos-153

1480 – Fue liberado en 1480, después de seis años de confinamiento y trasferido a la diócesis de Sigüenza por el cardenal Mendoza. Allí inicia su prestigiosa carrera eclesiástica y política. “No crió Dios a Cisneros para dejarle oculto en el desierto de los claustros” dijo el cardenal Mendoza según las fuentes de la época.

1484 – En el otoño de 1484 estalló un volcán en el ánimo del prebendado seguntino. De repente se acordó del eremitorio de La Cabrera, que tanto atraía a su familia y donde se enterrará su padre y decidió que se haría ermitaño, pero no en su casa de La Cabrera, sino en otra más recóndita: La Salceda, el nido espiritual del reformador fray Pedro de Villacreces. Descubre su vocación al retiro y decide hacerse franciscano. Recibido en la orden, probablemente en el convento de San Juan de los Reyes (Toledo), recientemente edificado por los Reyes Católicos, cambia su nombre, Gonzalo, por Francisco y pasa a vivir en los conventos de El Castañar y La Salceda (Guadalajara).

En 1484, ingresa en la orden franciscana. Aún se discute si la ceremonia se celebró en una modesta ermita –quizás en la del Castañar o en la de Salceda− o en el monasterio de San Juan de los Reyes de Toledo.  Gonzalo Jiménez Cisneros, el cardenal Cisneros, decide abandonar su carrera eclesiástica en 1484 y cambia su nombre. Sencillamente, elige llamarse Francisco y decide profesar como franciscano. De San Juan de los Reyes en Toledo pasa a El Castañar y después al convento de La Salceda, donde vive varios años retirado, llegando a ser guardián del convento. De aquel edificio, a caballo entre Tendilla y Peñalver, dos de las conexiones de Cisneros con Guadalajara, hoy sólo quedan ruinas, aunque abiertas al público para ser visitadas.

San Juan de los Reyes (Toledo).

El Castañar de Cisneros. (Montes de Toledo).

En la falda norte del la Sierra del Castañar, a los pies del Pico Amor (cota más alta de la provincia de Ciudad Real), en uno de esos desierto o soledades monteñas, se encuentra este Convento franciscano descalzo de Nuestra Señora del Castañar. Se trata de una zona de diferentes edificaciones, Iglesia con un monolito en el centro de la nave (dedicado al Cardenal Cisneros, cuya plaza fue robada), un pozo, viviendas y una cueva o cripta. Lugar donde vivieron miembros de esta congregación durante la existencia del convento, alrededor de unos 450 años. Este convento ubicado en un abrupto paraje situado en los Montes de Toledo fue lugar de residencia de monjes, ascetas, teólogos e incluso de la nobleza y altas jerarquías de la iglesia, como el Cardenal Cisneros, fue, según diversos autores, quien se retiraba a la oración en este desierto de entorno privilegiado en una choza de mimbre y barro como un eremita, siendo Guardián del convento durante tres años.

Fue fundado en 1415 en la Finca del los señores del Castañar y se abandona en 1835 después de la desamortización.

Una pequeña zona estratégica donde se construyo este complejo, donde se puede divisar abiertamente varios pueblos de la zona, y las sierras de Noez, donde se encuentra nuestro querido Pico de Noez, Alpuebrega, Layos, Pulgar, etc. Lugar de meditación sin duda alguna.

Gonzalo Arenas de la Hoz

13178529_1009343669150027_3988519362372704914_n

Árbol centenario junto al Convento.

dsc_2786

Palacio del Castañar.

La existencia de la finca data del siglo XII (repoblación TEMPLARIA), que el palacio cuenta con dos jardines, el frontal de tipo afrancesado y el posterior de influencia italiana y que es obra de Joaquín Saldaña y López iniciada en 1904, quien tomó como inspiración un castillo propiedad de Walter Scott (se trata de Abbotsford House). El palacio fue edificado por encargo de José Finat Carvajal, Conde de Mayalde, de Finat y de Villaflor, Marqués de Terranova.

Gonzalo Arenas de la Hoz

22815060_1500129300024510_4214829257131307997_n

Ermita junto al Palacio del Castañar.

50574079_804267206594075_2630862718013276160_n

Cuadro en el interior del Palacio del Castañar.

cuadro-ummo

 

Un convento entre tomillos: el de Nuestra Señora de la Salceda.

El Cardenal Cisneros en el  Monasterio Franciscano de La Salceda según la relación de Felipe II.

“y que en ella vivió el Cardenal Fr. Francisco de Ximenez de gloriosa memoria, y allí le vino la nueva de que era Electo por Arzobispo de Toledo.”

http://alcarria.com/2011/04/relacion-de-penalver/

42. Al quarenta y, dos capítulos decimos: que en el término de la dicha villa de Peñalber, á media legua está el Monesterio de nuestra S.ra de la Saceda, de Frailes Fran.cos, Casa que llaman Recoleta, y que en la dicha casa hay de ordinario veinte religiosos que visten de Sayal, y que en el dicho Monesterio, hay una Ymagen de nuestra S.ª ques mui pequeña, que proboca á gran devocion, y que ha habido muchos milagros de diez años á esta parte que los habemos visto, y que hay testimonio dellos, y que en la dicha Casa hay una antigüedad. que dicen la fundó unos caballeros de la dicha orden de San Juan, que saliendo un dia desta su villa yendo á caza en la parte donde está aora el Monasterio en una espesura, se alborotó un caballo, y que alzó uno de los Caballeros la Cabeza, y vió en un Saz una Ymagen de nuestra S.ª que dicen es la que agora está en el altar, y que se arrodilló el Caballo, y el Caballero le hizo grande reverencia, y que fué revelado el Caballero fundase acerca la casa, y que siempre oimos á nuestros pasados que siempre ha habido en aquella Casa mui grandes sierbos de nuestro S.or, y que en ella vivió el Cardenal Fr. Francisco de Ximenez de gloriosa memoria, y allí le vino la nueva de que era Electo por Arzobispo de Toledo, y han oido decir que acordándole en su tiempo que se acordase desta Casa, decia que la Saceda no se habia de labrar más questá, porque la vejez que tiene provoca á devocion, y que aquella antigüedad parecia muy bien; la Ymagen es, aunque pequeña, de mucho peso, y no hay quien diga de qué metal sea: acude mucha gente del Reyno de Toledo a este Santuario mucho, y es mui frequentada esta Santa Casa, y como habemos dicho ha habido muchos milagros, y muy señalados; tiene un monte dentro de la cerca, que en él hay hermitas de mucha devocion mui antiguas ([1]).

1492 – En 1492, al ser designado arzobispo de Granada fray Hernando de Talavera, quedó vacante el puesto de Confesor de la Reina. Fue entonces cuando el cardenal Mendoza recomendó para este cargo a fray Francisco, quien comenzó así a intervenir en la vida política como consejero de Isabel la Católica.

1494 – En 1494 es elegido Provincial de la Orden Franciscana en Castilla. El fallecimiento del cardenal Mendoza le permitirá acceder al arzobispado de Toledo, la máxima dignidad eclesiástica y uno de los puestos políticos más importantes en los reinos hispánicos.

Tras la muerte de Mendoza, Cisneros es propuesto para sucederle. Así lo atestigua la Bula Papal de Alejando VI publicada el 20 de enero de 1495.

El cardenal Cisneros en el monasterio de San Luis de Anjou, en la Villa de Gormaz.

https://marcopolito56.wordpress.com/historia/la-leyenda-del-centro-geografico/

bula

Pero Cisneros no acepta el cargo y decide apartarse de la vida pública recluyéndose en el convento de franciscanos de Pinto. Su humildad y deseo de llevar a cabo una vida retirada le llevan a rechazar este puesto, lo es definido por el padre Pedro Quintanilla y Mendoza en su Archetypo, libro I, Capítulo XVI (páginas. 33-35): “es electo el venerable S. FR. Francisco Ximenez de Cisneros en el Arçobispado de Toledo por los Reyes Católicos, confirmale su Santidad, no lo acepta, y haze desprecio desta dignidad”. Su presencia es Pinto no aparece en documento alguno, aunque, como veremos más adelante, el convento fue expoliado y destruido, por lo que se perdió todo documento y vestigio de lo acontecido con este enclave religioso. Sin embargo, llama la atención que el escudo heráldico del cardenal Cisneros guarda muchas similitudes con el escudo de Pinto. Un escudo jaquelado, ocho en oro y siete en gules en el caso del cardenal y siete en oro y seis en gules en el caso de Pinto, que incluye además el globo terráqueo con un punto en el centro de la Península Ibérica, como corresponde a su situación geográfica.

2-pinto-1858-fileminimizer1

monasterio1

ortofoto_pinto_02

ortofoto_pinto_03

1495 – Alejandro VI, el Papa valenciano de la familia de los Borja, le encomendaba la visita y reforma de los religiosos de su diócesis.

1496 – Lo constituía en Visitador de los franciscanos españoles.

1499 – Lo nombraba Visitador y Reformador de las órdenes mendicantes en España, donde intentó poner coto a las inmunidades y privilegios. Encontró una dura resistencia por parte de franciscanos y canónicos pero su característica tenacidad y su determinación llevaron adelante la reforma.

1500 – Hospital Santuario de la Virgen de la Caridad. Illescas (Toledo).

Hospital Santuario de la Virgen de la Caridad. Illescas (Toledo). Mandado construir por el Cardenal Cisneros en 1500. Cuenta la leyenda que no había medios materiales suficientes para su construcción. El pueblo rogó a la Virgen y una noche tras una fortísima tormenta de viento los restos ruinosos de la alcazaba árabe aparecieron totalmente arrasados y lo milagroso es que aparecieron desmontados, apilados y ordenados listos para ser reutilizados en la construcción del Hospital. Otro hecho milagroso asociado a la Virgen de la Caridad, este si documentado por escrito, cuenta que sobre las 9 de la mañana del 11 de marzo de 1562 una moza tullida de sus piernas, Francisca de la Cruz, iba camino de Toledo para internarse en el Hospital de los Incurables pues de tal condición era su dolencia. A su paso por Illescas conocedora de las mercedes de la Virgen de la Caridad decidió parar para rogarle por su salud. Fue conducida en volandas hasta el altar y una vez allí empezó a sentir un sudor frio con desmayo, los que la acompañaban pensaron que le había sentado mal lo que había comido y la intentaron retirar, pero no fue necesario se incorporo y salio por su propio pie del Santuario dando gracias a la Virgen y proclamando su milagro esto sucedió sobre las dos de la tarde. Desde entonces cada 11 de marzo se celebra la Fiesta del Milagro en Illescas.

Mario Calvo

pinto_05

12036680_1479175759052041_3946911310245591423_n

11041284_1479175779052039_2578676722930793086_n

12011133_1479175792385371_3962978906280533471_n

12004036_1479176445718639_7286134406290412896_n

12039288_1479176612385289_8448897240215606641_n

12009642_1479176679051949_878221841382692418_n

“El Cerron”. El cardenal Cisneros proyectó construir aquí un monasterio, aunque al final no lo llevó a cabo.

Poblado Carpetano de la II Edad del Hierro en “El Cerron” Illescas (Toledo) junto al arrollo de las Dos Villas. Siglos IV-III AC. En superficie no queda nada. A finales de los 70 y durante los 80 se hicieron varias campañas de excavación donde se encontraron además de varias estructuras de habitación, un Santuario Carpetano con dos niveles de ocupación superpuestos donde se hallo un friso de tierra cocida (que hoy en día se puede ver en el Museo de Santa Cruz en Toledo) único en su especie en este periodo y un exvoto en bronce. También más en superficie superpuestos a los restos carpetanos, se encontraron restos medievales que pertenecieron a una alquería que al parecer tenia una pequeña ermita. El cardenal Cisneros proyectó construir aquí un monasterio, aunque al final no lo llevó a cabo.
Las fotos actuales son una visión global del Cerrón y algunas de superficie debajo de los cuales están los restos excavados. Las fotos más antiguas corresponden a vistas parciales de lo que era el santuario.

Mario Calvo

11000351_1407638856205732_3381505976968719702_n

el cerron

cata en el cerron

1502 – Dominada la insurrección, obtuvo de los reyes la orden de que los mudéjares de Castilla fuesen obligados a convertirse o a emigrar.

1504 – Acude a la mente del arzobispo un magno proyecto editorial que dada su complejidad no se culminará hasta 1517. Hablamos de la elaboración e impresión de la Biblia Políglota Complutense.

1505 – Concordia de Salamanca , que reconocía a Felipe como rey consorte. No obstante, la temprana muerte de éste en 1506 obliga a constituir una regencia con los nobles más fieles a la memoria de Isabel. Esta regencia será encabezada por Cisneros y se encargará de cortar de raíz las agitaciones de quienes querían entregar la regencia al emperador Maximiliano de Austria (padre de Felipe). El cardenal dirigió un mensaje a Fernando el Católico pidiéndole su retorno desde Nápoles, donde continuaba enfrascado en sus empresas italianas.

1507 – En premio a su fidelidad, Fernando consigue para él la dignidad cardenalicia en y le encomienda la dirección de la Inquisición.

La faceta de gobernante de Cisneros no oculta una de sus más importantes empresas: la fundación de la Universidad Complutense en Alcalá de Henares en 1507 con una orientación pedagógica renovadora, contando con la inestimable participación de Antonio de Nebrija  entre los profesores. Según su testamento del 4 de abril de 1512, dejó a la Universidad de Alcalá toda su fortuna.

1508 – Refunda, con sor Juana de la Cruz, el Monasterio de Santa María de la Cruz, concediendo a sor Juana el privilegio de la predicación que se recogerá en el Conhorte. El 9 de marzo y el 28 de diciembre de 1509, otorga a la Madre Juana de la Cruz la Jurisdicción sobre la parroquia de Cubas. Con la protección del gran Cardenal, sor Juana es “la trompeta” de Dios por sus carismas y predicación.

texto

texto2

Cripta del Monasterio de Santa María de la Cruz.

foto 1

 

1509 – Al calor de su nuevo protagonismo, comienza la participación activa de Cisneros en las campañas de África del Norte, cuya dirección le fue otorgada por el Rey, interviniendo personalmente en la conquista de Orán (1509). Los nuevos territorios conquistados fueron dotados de una organización eclesiástica y Orán, tras una enojosa disputa entre Cisneros y fray Luis Guillén, pasó a ser colegiata de la diócesis toledana.

Corría el año 1509 cuando el Cardenal Cisneros partió con un ejercito patrocinado por él desde Alcalá de Henares a la conquista de Oran. Al pasar por Titulcia ocurrirá una misteriosa aparición de una cruz en el firmamento.

titulcia

Posteriormente se repite el suceso dos veces más, primero en Cartagena y luego en Mers-El-Quivir, ya en el Continente africano a escasa distancia de Oran.

oran

Pronto se relacionó aquello con la visión que tuvo Constantino el Grande, emperador de Bizancio, en el 312, antes de la batalla de Milvio y que supuso su conversión al cristianismo.

Cisneros lo interpretó como una señal favorable de Dios para su campaña. El caso es que mucha gente vio el extraño suceso, que fue recogido en un cuadro anónimo, Cálculo del acimut, que se encuentra en el despacho del Decano de la Universidad Complutense de Madrid. Este cuadro también está reproducido en el mesón.

Cisneros mando construir la Cueva de la Luna situada bajo la casa de las torres de la que solo quedan los cimientos y una ermita (según legajos encontrados en archivos de Toledo).

cueva de la luna 2

cueva de la luna

cueva-dela-luna_rayo

foto dos

Actualmente a la Cueva se accede a través del restaurante del mismo nombre. Bajando unas escaleras nos encontramos con una bóveda central de la que parten unas galerías que forman un cuadrado.

Iglesia de Tembleque. Agradecimiento de Cisneros a esta localidad.

La expedición a Orán de 1509, comandada por el cardenal Cisneros, puede considerarse el acontecimiento impulsor de la construcción de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. Efectivamente, en agradecimiento al millón de maravedíes y la compañía de soldados suministrados por la localidad de Tembleque, Cisneros realizó cuantiosos donativos para la edificación del templo, a los que se sumarían las aportaciones de los priores de San Juan y las de los propios vecinos de Tembleque.

522609_208007955987979_498406571_n

21751406_10213181686524136_6480509060870760332_n

1510 – Fundó el convento de la madre de Dios en Torrelaguna.

1512 – Cisneros y el Rey presienten su fin y piensan en remates y epílogos. Se expresan estas prematuras despedidas en dos documentos transcendentes: el testamento del Cardenal, suscrito en Alcalá el 4 de abril de 1512, y el testamento del Rey Fernando, otorgado el 2 de mayo del mismo año.

1516 – En 1516 fallece Fernando II de Aragón y V de Castilla a la edad de sesenta y cuatro años. En estos momentos, Cisneros se tendrá que enfrentar a la sublevación de las ciudades castellanas (Comunidades de Castilla) por una parte, y por otra a los intentos de los colaboradores flamencos de Carlos I por intervenir en la política castellana. Para evitar conflictos decide organizar una milicia urbana que recibe el nombre de Gente de Ordenanza.

nobleza

Un 4 de febrero pero de 1516, los cristianos nuevos de Baza, de origen morisco, escriben una carta al cardenal Cisneros, quien tras la muerte del rey Fernando el Católico había retomado la regencia del Reino de Castilla en espera de la llegada de Carlos I.
En ese escrito le solicitan protección para ese colectivo ante posibles alborotos contra ellos en Almería. El documento, que firman en su lengua árabe, se conserva en el Archivo General de Simancas.

Jorge Álvarez

51172557_2045199612254296_3849390994822791168_n

1517Cisneros murió el 8 de noviembre de 1517 en el pueblo de Mojados, cerca de Olmedo, rodeado de teólogos y letrados, mientras esperaba en vano reunirse con el rey Carlos. Los flamencos, los castellanos y los aragoneses demoraron el encuentro, pues temían que el cardenal influyera en sus decisiones, aconsejándole que pensara en el bien común y se mostrara firme con las corruptelas y querellas de los distintos grupos de poder. Es difícil saber cuáles eran las expectativas del cardenal, pero su interpretación de la política se hallaba muy alejada de los intereses de Carlos V, cuya prioridad era afianzar el poder de la casa de Austria en Europa y las Indias, y no asentar un gobierno basado en las necesidades de la nación española.

35069719_1246967005440276_7172621205663383552_n

Fernando gobernó Castilla hasta su muerte, periodo en el que anexionó el Reino de Navarra a esta Corona y devolvió la estabilidad económica. Cuando falleció el 23 de enero de 1516, el viejo Rey dejó escrito que su nieto Carlos debía heredar los reinos hispánicos ante la incapacidad de su hija Juana y que, de forma temporal, el Cardenal Cisneros debía ejercer como regente de Castilla, mientras el hijo natural del Monarca, el Arzobispo de Zaragoza, hacía lo propio en la Corona de Aragón.

La regencia de Castilla fue un reto asumible para el experimentado cardenal. Pese a nacer hijo de unos hidalgos pobres, Francisco Jiménez de Cisneros contaba con un instinto político asombroso. En su biografía «Carlos V: el César y el hombre», el historiador Manuel Fernández Álvarez destaca como en su breve regencia «pudo entregar a Carlos V intacta aquella formidable Monarquía alzada por los Reyes Católicos». Su mayor reto fue frenar a la nobleza y defender Navarra de un intento de invasión desde Francia a cargo de Juan de Labrit, perteneciente a la casa real depuesta. De igual manera se abortó bajo su gobierno los intentos franceses de alterar la situación de Nápoles y Sicilia.

Su valía como gobernante y su fidelidad hacia Isabel, Fernando y Carlos quedaba fuera de toda duda. Salvo para Guillermo de Croy, el consejero belga del futuro Carlos I, quien jamás apreció los esfuerzos de Cisneros y ni siquiera le concedió la satisfacción de conocer en persona al joven Rey por el que tanto batalló.

Cisneros trabajó en las sombras para preparar la feliz llegada del heredero, entre otras cosas neutralizando la facción castellana que defendía que el mejor Rey para Castilla era el hijo pequeño de Juana, Fernando de Habsburgo, nacido y educado en España. El regente, además, se encargó de salvar los obstáculos para que Carlos pudiera ser nombrado Rey, y no gobernador como le correspondía mientras Juana siguiera viva. El inquisidor, acompañado de un fuerte contingente de la guardia regia, convocó en su residencia de Madrid a los nobles para notificarles la petición de Carlos. A los que discreparon les mostró amenazantes que no se trataba de una consulta, sino de la voluntad del Rey. No obstante, entre persuasión y diálogo se buscó una solución intermedia para que madre e hijo conservaran el título.

Así y todo, con la revoltosa nobleza castellana tramando nuevas maldades, Cisneros apremió a Carlos a viajar cuanto antes a Madrid. No lo hizo hasta pasado un año del fallecimiento de su abuelo. Los malos consejos de la corte carolina le condenaron a entrar en España como un elefante en una cacharrería.

El joven apenas sabía castellano, porque todos los intentos de Fernando de que aprendiera más sobre la cultura española se toparonhabían topado con el todopoderoso Guillermo de Croy, Señor de Chièvres, que ejerció el puesto de primer chambelán por herencia familiar y se ganó la confianza del adolescente situando, literalmente, su cama junto a su lecho. La idea era que siempre tuviera a alguien con quien conversar si se despertaba a medianoche. El resultado fue que ningún otro consejero ejercería tanta influencia sobre Carlos en toda su vida. El Señor de Chièvres, en tanto, fue el responsable de completar la formación política de su discípulo y quien manejó los tiempos en el viaje a España.

Cuando al fin arribó aquí, en el verano de 1517, Carlos y el Señor de Chièvres mostraron pocas prisas de conocer a Cisneros. Su lenta marcha hacia Valladolid, ciudad señala para el encuentro con el cardenal, fue interpretado en el entorno de Cisneros como una maniobra de Chièvres para que Carlos jamás se reuniera con el anciano. El cronista Alonso de Santa Cruz afirma que la corte carolina estaba al tanto de que el cardenal tenía los días contados: «…del médico que le curaba recibían cada día avisos y hasta qué tiempo podía vivir, según natura…».

Consciente de que aquel podía ser su último viaje, Cisneros había partido con entusiasmo al encuentro nada más saber de la venida al fin del hijo de Juana. Estando en Roa, apenas a 60 kilómetros de Valladolid, el anciano de 81 años falleció a principios de noviembre aburrido y desesperado por el retraso de la comitiva real.

El plantó al anciano
La ingratitud desplegada por Chièvres fue, no obstante, mucho más allá de dejar morir al anciano sin cumplir su deseo más ansiado. El cardenal recibió una carta en la que Carlos daba por buenos sus servicios, instándole a retirarse a descansar a su Arzobispado de Toledo. El cronista Juan Ginés de Sepúlveda recoge el sentir castellano al ver un final en esos términos para el honrado regente:

«La muerte de un varón así resultó más penosa y preocupante a los castellanos, porque se le consideraba la única persona que con su autoridad y discreción podría guiar las acciones y decisiones de un rey muy joven aún, nacido y criado fuera de España y no educado en las costumbres de los españoles»

El Monarca consintió las muestras de desprecio sin sospechar lo mucho que iba a echar en falta a un aliado de la altura política de Cisneros. Solo él podía cuidarle de los tejemanejes de la nobleza castellana. Como le ocurriría a Felipe II cuando viajó a los Países Bajos a principios de su reinado, sin saber apenas francés, Carlos fue recibido aquí con bastante recelo a causa de su incapacidad para expresarse en su idioma más allá del saludo protocolario. No le ayudó a aumentar sus partidarios la brusquedad de Guillermo de Croy, que hacía las veces de interlocutor entre Carlos y la mayoría de nobles castellanos y aragoneses, que, a excepción de unos pocos, como el Marqués de Villena o el Obispo de Badajoz, integrados en las filas flamencas, fueron apartados de las esferas de poder. Pues más que un interlocutor, Chièvres era un muro.

En la génesis del reinado de Carlos I y V de Alemania, el principal ministro flamenco, que comprendía España como una vasta operación económica, se dedicó a repartir cargos entre los nobles flamencos que le acompañaban. Adriano de Utrecht recibió el Obispado de Tortosa; Ludovico de Marliano el de Tuy, y el sobrino de Chièvres, el Cardenal Guillaume de Croy, que tenía 20 años, el principal de todos los cargos eclesiásticos: el Arzobispado de Toledo que había dejado vacante Cisneros. «Era mala cosa encolerizar a los curas en Castilla», susurraban algunos con los dientes apretados.

La Iglesia española no olvidaría fácilmente. Las ofensa a Cisneros estaban frescas durante el alzamiento de los Comuneros, que se extendió entre 1520 y 1521. La revuelta se propagó por la geografía castellana al clamor que los curas lanzaban desde sus púlpitos contra el mal gobierno del Rey extranjero, mientras parte de alta nobleza se abstuvo de tomar partido por ninguno de los bandos a modo de protesta. De aquellos polvos –casi lodos– Carlos aprendería importantes lecciones para el resto de su reinado.

César Cervera

15578688_660918797448557_5638045675428955990_n

Ntra. Sra. del Madroñal. Auñon.

Peñalver. ORDEN DE SAN JUAN y ORDEN DE SANTIAGO.

11822397_958268407528969_6492119868345754077_n

Encomiendas y fortalezas sanjuanistas en Guadalajara.

Derecho de frontera en las villas de la orden de San Juan. Peñalver y alhóndiga a mediados del siglo XII.

Órdenes militares herederas del Temple I.

Órdenes militares herederas del Temple II.

Iglesia de Santa Eulalia de Mérida en Peñalver.

14563423_1168383826540742_9176275056994996728_n

11042988_889840331078872_4229082170722761105_n

Olma centenaria.

Ermita de San Roque.

san roque

Ermita Cristo de la Paz.

226734_161692923893620_7444985_n

Castillo de Peñalver.

El castillo y la muralla de Peñalver.

La iglesia de Peñalver, huellas santiaguistas en la Alcarria.

Cruce de Peñalver. ABDUCCION OVNI.

http://www.radiestesiaysalud.com/

En las ruinas del monasterio de La Salceda detecto un vórtice de 13500 UB, en Peñalver se que al menos hay uno de 19500 UB, que se encuentra en la iglesia de Santa Eulalia, habrá más ya que tiene dos ermitas, los restos de un convento franciscano y una cueva eremitorio, pero lo que más me llama la atención es que creo detectar un vórtice de 19500 UB cercano a la zona de la supuesta abducción, no hay aparición mariana con visos de realidad sin un vórtice cercano y puede que ningún hecho paranormal tampoco, considero que la mente de una persona especial en un lugar especial puede captar algo que se escapa a los demás.

Epifanio Alcañiz.

abduccion 2

http://radiestesiaysalud.com/fenomenos_paranormales.htm

vórtice levógiro

Rotonda en el cruce de Peñalver con monumento Eje del cielo.

El autor del monumento es Francisco Sobrino, un escultor de estilo abstracción geométrica, nacido en Guadalajara en 1932 y de gran prestigio internacional. Fue encargado y financiado por el Ministerio de Obras Públicas, nada tuvo que ver el pueblo, según parece. Este escultor parece que tiene interés por representar fractales, según mi opinión.

http://franciscosobrino.com/ES/biographie.html

http://www.aache.com/alcarrians/sobrino.htm

Los escalones de la base del monumento representan el espacio y el giro de los escalones es la deformación del ESPACIO. La columna representa el tiempo, los tramos crecen el TIEMPO se estira y se hace infinito.

eje02

Monasterio de la Salceda. CISNEROS.

42. Al quarenta y, dos capítulos decimos: que en el término de la dicha villa de Peñalber, á media legua está el Monesterio de nuestra S.ra de la Saceda, de Frailes Fran.cos, Casa que llaman Recoleta, y que en la dicha casa hay de ordinario veinte religiosos que visten de Sayal, y que en el dicho Monesterio, hay una Ymagen de nuestra S.ª ques mui pequeña, que proboca á gran devocion, y que ha habido muchos milagros de diez años á esta parte que los habemos visto, y que hay testimonio dellos, y que en la dicha Casa hay una antigüedad. que dicen la fundó unos caballeros de la dicha orden de San Juan, que saliendo un dia desta su villa yendo á caza en la parte donde está aora el Monasterio en una espesura, se alborotó un caballo, y que alzó uno de los Caballeros la Cabeza, y vió en un Saz una Ymagen de nuestra S.ª que dicen es la que agora está en el altar, y que se arrodilló el Caballo, y el Caballero le hizo grande reverencia, y que fué revelado el Caballero fundase acerca la casa, y que siempre oimos á nuestros pasados que siempre ha habido en aquella Casa mui grandes sierbos de nuestro S.or, y que en ella vivió el Cardenal Fr. Francisco de Ximenez de gloriosa memoria, y allí le vino la nueva de que era Electo por Arzobispo de Toledo, y han oido decir que acordándole en su tiempo que se acordase desta Casa, decia que la Saceda no se habia de labrar más questá, porque la vejez que tiene provoca á devocion, y que aquella antigüedad parecia muy bien; la Ymagen es, aunque pequeña, de mucho peso, y no hay quien diga de qué metal sea: acude mucha gente del Reyno de Toledo a este Santuario mucho, y es mui frequentada esta Santa Casa, y como habemos dicho ha habido muchos milagros, y muy señalados; tiene un monte dentro de la cerca, que en él hay hermitas de mucha devocion mui antiguas ([1]).

Monasterio de la Salceda. APARICIÓN MARIANA.

Entre Tendilla y Peñalver en la Alcarria está la Salceda. Ará quinientos años que hera Sr. de Peñalver la religión de San Juan y asistían en aquel tiempo en élla dos caballeros de aquel avito. Salieron un día sereno y claro a cazar a un valle que entonces se llamaba del Infierno. Zerróseles el día, hubo tempestad, se acogieron al cielo y la Madre de Dios, en medio de mil soberanos resplandores (iris celestial) se les apareció en imagen suya del tamaño de una gemma sobre las ramas de un salze que con su Divina Presencia, confortándolos y bolviéndoles a los turvados pechos el espíritu perdido, les consoló. Desde este día el valle del Infierno pasó a ser el valle del Cielo con que la fiereza dió fin y principio el alegría. En este sitio mandó la Sacratissima Maria a estos cavalleros que la edificaran cassa lo qual hizieron agradezidos de tan soverano veneficio. Y al pie del retablo que dexaron en la hermita pusieron dos tableros adonde pintaron el suceso de la tempestad y forma del aparezimiento, en uno están huyendo del rigor del tiempo y en otro juntos de rodillas delante de la Virgen acompañada de luzes y resplandores de la suerte que la vieron enzima del salze.

tegrasal

Alhóndiga. ORDEN DE SAN JUAN. ORDEN DE CALATRAVA.

Historia de Alhóndiga.

Blasón heráldico en un muro.

01338421

Olma desaparecida en Alhóndiga.

35118972_2050674471926351_459684869312610304_n

Ermita del Saz.

Ermita Ntra Sra. del Collado. Románico.

La golosa.

Iglesia románica de Santa María.

Ermita de la Soledad.

Berniches.

Auñon. TEMPLARIOS. posteriormente (ORDEN DE CALATRAVA).

Auñon. Fotografías de Facebook.

Auñón, un rincón de la Alcarria.

Iglesia de San Juan.

iglesia del madroñal

27337200_2001930126514406_395234977365766095_n

Santuario Ntra. Sra. del Madroñal.

ermita del madroñal

ermita del madroñal 2

ermita del madroñal 3

 

Una divertida anécdota del Madroñal de Auñon.

El Santero del Madroñal.

Leyenda del Centinela Templario Bernardo de Toledo.

111

Ermita de la Soledad.

Santa María de Poyos. Casa de Labor. ORDEN DE SAN JUAN.

Ermita de San Andrés de Poyos.

Ermita de Ntra. Sra. del Socorro.

Cañaveruelas.

Yacimiento Romano de Ercavica. Baptisterio. Termas. TUMBAS ANTROPOMORFAS. CRUZ CON TRIÁNGULO.

Necópolis ercávica.

necrópolis ercávica

Alcocer.

Iglesia de la Asunción. Románico . CRUZ CON TRIÁNGULO.

https://es.wikipedia.org/wiki/Alcocer

 

alcocer

alcocer-pueblojpg

canteros

Eremitorio

Ermita de Santa Catalina. (Ruinas).

Curioso, una vez más cercano a un vórtice en levógiro, como el que conserva la cabecera de esta ermita, de 13500 UB.

Epifanio Alcañiz Rubio

19397841_968097153332470_1746356978_n

santa-catalina

Ermita de San Miguel.

Ermita de la Soledad.

Ermita de la Virgen de los Remedios.

Ermita de la Virgen del Espìnar.

Abducción OVNI. – Rosario.

1113

Boceto de las entidades vistas por Rosario.

boceto2

Fotografía: Rosario Fuentes Liébana.

(La niña con un aparato me quito un trocito de piel de la pierna, actualmente sigo con la marca o cicatriz. No sentí ninguna sensación de dolor, si acaso una sensación de quemazón y a la vez frío.)

002

Finca Montellano.

alcocer1973

Incidente OVNI – 1995

1995

Córcoles.

Monasterio de Monsalud. Románico.

Marcas de Cantero en el Monasterio de Monsalud.

Situado entre el Tajo y el Guadiela, entre Entrepeñas y Buendía, un monasterio cisterciense de los más longevos de todo Guadalajara, el Monasterio de Monsalud de Córcoles.
Abierto hace poco tiempo al público de nuevo, y un espacio para el arte a través de los conciertos o actos que suelen realizarse en su interior y cuya agenda podréis encontrar en la página de Monsalud y Ercavica.

41257888_991111367735372_8648625521963302912_n

994932_600855173293640_563431011_n

226659_1881788135976_6442961_n

10371589_950755858276130_8715414670270112376_n

monsalud

En este lugar detecto un vórtice de 24500 UB, está en el ábside, centrado y pegado a la pared del fondo.

Esta es la situación aproximada del vórtice y la dirección de la vena de agua, que estimo se localiza a unos 7 metros, en un vórtice como este fue enterrada Santa Teresa de Jesús. Se trata de un vórtice ascendente o dextrógiro.

Epifanio Alcañiz

vc3b3rtice-corcoles

Es además curioso que justo en ese mismo punto es la única zona de la planta de la iglesia que posee una baldosa de diferente forma que el resto (quizá sea tan solo una coincidencia) y que ademas si se habla cara a la pared del ábside desde ese lugar el eco se propaga por las diferentes naves de la iglesia! Junto a ello, hay un lavamanos mudéjar único en España.

Daniel Cordero.

Entrada a la cueva bodega del Monasterio.

10177499_822808854415511_8223312427040591004_n

1961504_10153971200620019_591512365_n

Sacedón. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

mapa 4

embalse

Ruinas de la Isabela.

la isabela

Plano Isabela – Año 1836.

00154327

 

 

Petroglifos de Baldovar.

Santa Cruz de Moya. TEMPLARIOS.

Huellas Templarias en las tierras de Moya.

Sant cruz de moya

puente

Cementerio del Castillo de Moya.

cementerio de santa cruz de moya

Parroquia de Ntra. Sra. de los Angeles.

Ermita del Santo.

Manzaneruela.

Cruz en piedra.

cruz

Olmo Gigante.

Ara de Los Olmos. TEMPLARIOS.

Iglesia de Ara de Los Olmos.

1797396_649994325055398_985782905_n

La fuente grande.

fuente sagrada

Ermita de Santa Catalina.

42713234_1849759825078836_7270343252224507904_n

23795064_1491606230894199_70840597250695677_n

El olmo de la ermita.

olmo de la ermita

Ermita del Cristo.

46387232_1914351928619625_567604254861164544_n

Observatorio astronómico.

Titaguas

Ermita del Remedio.

Ermita de San Gregorio.

Baldovar. TEMPLARIOS.

Petroglifo pared exterior de la iglesia.

12144769_648420695300119_6228622320012613870_n

12107852_648420738633448_3845735819200007164_n

Cruciforme templario cerca de la Tejeria. (Petroglifo cerrito judío).

cazoleta y petroglifo

Alpuente. TEMPLARIOS.

Alpuente – Instagram.

35815049_1709439115798392_1799957232532586496_n

Campanario de la Iglesia de Alpuente.

campanario alpuente

Templarios en Alpuente. pag. 25

11111

2222

33331

Altares Rupestres en Alpuente. Alineación astronómica.

http://radiestesiaysalud.com/

Ignoro si realmente son altares, solo detecto un vórtice de 13500 UB en el denominado altar celta, coincide con la cubeta superior, la sensación que a mi me da la imagen de la cubeta del supuesto altar ritual es de no ser tan antigua como los otros agujeros de la peña, pero esto no significa nada, imagino que todos tuvieron su función, vórtice solo en uno.

Epifanio Alcañiz Rubio

 

Conjunto de grabados y cazoletas sobre roca arenisca entre Alpuente y El Hontanar.

Armando Biendicho

31163524_1597403526981975_4294826279338770432_n

32884865_1622369761152018_8292947284337885184_n

31073142_1597402190315442_266652576420724736_n

31076661_1597402206982107_7329992763053703168_n

31162322_1597402200315441_3436013586722324480_n

Sabina centenaria “La Juana”.

sabina centenaria la juana

Acueducto de Alpuente.

acueducto de alpuente.

Ermita de San cristobal.

Ermita de la Purisima.

La Yesa. INCIDENTE OVNI.

El REPTILIANO que se vio en La Yesa en 1968.

Algo les llamó la atención. Una especie de “flash” en el cielo. Qué era eso. Segundos después, uno de los cazadores, Mateo Chóver, dejó la escopeta y el zurrón en el suelo y se acercó al borde del barranco para orinar un poco ajeno a la luz, sorprendiéndose al observar, al otro lado del citado barranco por el que discurría un riachuelo y aunos cien o ciento cincuenta metros de distancia, la figura de un ser tipo humanoide que presentaba unas características increíbles: complexión atlética, cabeza de lagarto (sin casco) con dos ojos rojos, manos como garras (en una de ellas sujetaba un casco transparente con visera blanca) y rabo estilo gato que llegaba a tocar el suelo. Puedes leer mas en : https://mundooculto.es/2017/01/el-reptiliano-que-se-vio-en-valencia-en/

reptiliano

Nuestra Señora del Carmen. VIRGEN NEGRA.

Un soldado valeroso, Juan de Aliaga, la recibió de su jefe militar, el duque de Osuna. Aliaga, vecino de Yesa, la llevó a esa localidad. Se trata de un icono, posiblemente elaborado en el siglo XII. En la actualidad se encuentra expuesta en la iglesia parroquial de ese pueblo valenciano. Se encuentra situada encina del sagrario del altar mayor.

Escudos en la Yesa.

Escudo 1

Escudo 2

Ermita de San Roque.

ermita de san roque.png

Ermita de San Juan.

Ermita de San Roque.

Abejuela.

Tuéjar.

Casas del curandero.

Chelva.

Iglesia parroquial.

Ermita de Santa cruz. CRUZ CON TRIÁNGULO.

Ermita de San Cristobal.

Ermita del Loreto.

Ermita Virgen de los desamparados.

Ermita Virgen de la Soledad.

Santuario ermita del Remedio.

Convento de Franciscanos.

Benagéber. INCIDENTE OVNI.

Ermita de San Isidro.

Sinarcas.

Cerro iberico de San Cristóbal.

Ermita de San Cristobal.

Ermita de San Roque.

Aliaguilla.

Garaballa. APARICIÓN MARIANA. TEMPLARIOS.

Monasterio de Tejeda.

Cueva de la virgen de la Tejeda. Antiguo santuario de la virgen de la tejeda en Texeda la vieja.

Aparición mariana de la Virgen de la Tejeda. (1202) Sobre un tejo.

Mira.

Ermita de Ntra. Sra. de la piedad.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Templos con dragones. (Fluctuación magnética).

Muchos templos incluyen entre sus misterios la presencia de dragones. Se han asociado a corrientes telúricas subterráneas. Sin embargo existe una implicación más bien, con el magnetismo terrestre y concretamente con las anomalías magnéticas y las fluctuaciones que producen, que serian los dragones.

Existe un PDF catalogando los templos donde existen estos dragones, sin embargo, con los nuevos descubrimientos de la actualidad el número se ha ampliado.

Principales anomalías magnéticas de la península y lineas de fluctuación.

SANTANDER – BILBAO – VITORIA -SAN SEBASTIÁN – PAMPLONA – LOGROÑO

111

A CORUÑA – LUGO – OURENSE – BRAGANÇA

222

SALAMANCA – ÁVILA – SEGOVIA

333

SEGOVIA – GUADALAJARA – MADRID

444

LEÓN – PALENCIA – BURGOS

555

TOLEDO – LA MANCHA

666

TOLEDO – CIUDAD REAL – MONTES DE TOLEDO

777

BADAJOZ – CÓRDOBA – SEVILLA

888

SEVILLA – CÁDIZ – MÁLAGA – GRANADA

999

CIUDAD REAL – ALBACETE

AAA

LLEIDA – GIRONA – BARCELONA – TARRAGONA

BBB

BURGOS – SORIA

CCC

OVIEDO

DDD

ARAGON

Antigua Iglesia parroquial de San Miguel. – Borja

Iglesia parroquial de San Pedro de los Francos. – Calatayud

Iglesia parroquial de Santa Tecla – Cervera de la Cañada.

Parroquia San Juan Bautista. – Chiprana.

Ermita de la virgen del castillo. Monterde.

Parroquia de San Martín de Tours. Morata de Jiloca.

Templo de Santa María. Tobed.

Parroquia de San Félix. Torralba de Ribota.

Santuario de la Virgen del Campo. Camarillas.

DRAGONES NO CATALOGADOS EN ARAGÓN.

Iglesia de Santa Justa y Rufina. Maluenda.

CATALUÑA

Catedral de Santa María. Gerona.

26catedral_de_girona_clau_de_volta_de_la_capella_de_santa_helena

Colegiata de San Felíx. Gerona.

Monasterio Santa María de Pedralbes. Barcelona.

DRAGONES NO CATALOGADOS EN CATALUÑA.

Catedral Basilica Metropolitana de la Santa Cruz y Santa Eulalia. Barcelona.

Catedral de Barcelona

Catedral de Santa María del Mar. Barcelona.

Catedral de Santa María del Mar.

Iglesia de Sant Juliá. Argentona.

iglesia sant juliá. Argentona.

Basílica de Santa María. Castelló d´Empúries.

Basilica santa maría. Castelló de Empúries.

Iglesia de Sant Pere. Ripoll.

CASTILLA-LEÓN

Iglesia parroquial de San Nicolás. El almiñé.

Templo de Santa María de los Reyes. Grijalba.

Templo de San Juan. Miranda de Ebro.

Monasterio Jerónimo. San Juan de Ortega.

san juan de ortega

Monasterio de Santa María de los Santos. San Pedro de Cardeña.

san pedro de cardeña.jpg

Abadía de San Andrés. Tabliega.

Cuevas iniciáticas del Temple.

Mucho se ha hablado de los rituales iniciáticos del Temple. Y ligado a ello, la figura enigmática del bafomet. Un supuesto ídolo que adoraban los templarios. Sin embargo yo me inclino a pensar en el significado de la palabra “bafomet” como bautismo iniciático.

Un ritual ligado al agua, y donde los neófitos eran integrados en la corriente esotérica de la orden. Estos rituales se llevaban a cabo en el interior de la madre tierra, en cuevas, que ademas de dar cobijo maternal a los nuevos iniciados, contaban con un vórtice energético, que servia para cargar el agua que seria el elemento catalizador de la ceremonia de iniciación.

Pila iniciática con vórtice energético en “The Caynton Caves“, en Shropshire (Inglaterra).

Knights templar cave - VIDEO AVAILABLE

Pila iniciática con vórtice energético en la Iglesia de San Miguel el alto en Toledo.

EL BAUTISMO DE SANGRE. Leyenda de los Templarios en Toledo.

Cuenta la leyenda que tras la derrota cristiana en la batalla de Alarcos, en 1195, las tropas almohades se presentaron amenazantes ante los muros de Toledo. Los Templarios, al igual que el resto de tropas que quedaban en la ciudad se aprestaron a defender su sector de muralla, próximo al barrio de San Miguel y a su encomienda.

La noche previa al intento de asalto de las tropas almohades el comendador reunió en la iglesia a los caballeros Templarios para poner sus vidas en manos de Dios. Al mirar sus caras su corazón se entristeció pensando cuántos morirían al día siguiente defendiendo la ciudad y pidió a Dios una señal para saber quiénes caerían en combate.

En ese instante, sobre la cruz roja que los monjes-guerreros portaban en sus capas, apareció la imagen del Cristo que el comendador tenía en su cruz de mano. Entendió que, por ese medio, Dios le señalaba quiénes iban a morir al día siguiente en batalla.

Creyendo el comendador que hacía bien con ello, pues más falta le hacía guerreros vivos que santos muertos, al amanecer tan sólo destinó a las murallas a los caballeros que no habían recibido en sus cruces al aviso divino. Marchó con ellos al combate y dejó al resto rezando en la Iglesia de San Miguel.

Rechazado el ataque musulmán, regresaron los Templarios sin haber sufrido una sola baja para comunicar a sus compañeros la feliz noticia.
Cuando abrieron la puerta de la iglesia, quedaron aterrorizados por lo que allí encontraron:

Todos sus compañeros que habían quedado rezando en la Iglesia allí seguían, pero muertos sobre las losas con los cuerpos momificados.
A mayor milagro, el agua que llenaba la copa de la pila bautismal se había convertido en sangre, la de aquellos Templarios escogidos para recibir el martirio por su fe y alcanzar el cielo de los justos. El agua sólo recuperó su naturaleza verdadera cuando el comendador bañó su Cruz en ella, bautizando en la sangre de los mártires la imagen de Cristo.
Así comprendieron que el Señor había querido castigar así la soberbia del Comendador, que creyó poder burlar los designios de Dios.

Los cuerpos momificados recibieron sepultura en una de las criptas del templo y el crucificado de la cruz de mando fue conocido desde ese momento como “Cristo del Milagro”.

Expuesto en la capilla del Bautismo, junto a la griálica pila de la foto que titula este artículo y que aún se conserva en San Miguel el Alto, recibió el fervor de los Templarios y del pueblo toledano. Las gentes tomaron costumbre de santiguarse con el agua de aquella pila, y aún de llevarla en recipientes porque decían que curaba las heridas de arma blanca.

Leyendas de Toledo.

pila iglesia de san miguel el alto toledo.

Vamos a ver, tres lugares muy especiales para los templarios, zonas cargadas de reminiscencias ancestrales donde los cultos antiguos dieron paso a nuevos cultos, con viejos dioses.

Una de las curiosidades de estos centros iniciáticos es que se encuentran en tres puntos estratégicos dentro de la península. En el norte Villatuelda, en el centro Titulcia, antigua Bayona, y en el sur Buenache de Alarcón.

Aunque no existen elementos claros, para considerar estos lugares como puntos de iniciación, si de un modo externo coinciden elementos que pueden asociarse al temple, y que de una manera u otra apuntan a su presencia en ellos.

Comenzando por Villatuelda tenemos la Cueva de las Caras, un túnel descubierto por casualidad al ampliar una bodega de vino, en ella podemos ver caras con cascos medievales y una posible vinculación de estos iniciados a “Castilla” como podemos ver en alguna de las tallas realizadas en la pared de la cueva.

entrada

666

ddd

fff

En el centro de la península, un lugar cargado de reminiscencias ancestrales Titulcia, y en la “Y” griega de la desembocadura de dos ríos, la misteriosa Cueva de la Luna, lugar místerico con cruces patés en las cúpulas de intersección de todos sus pasillos. Aunque no se tiene certeza de su origen templario, y bien pudo ser realizada por el cardenal Cisneros, que se le apareció una cruz en la actual ermita existente en el cementerio.

sin-tc3adtulo

cueva-de-la-luna_06

Otra de las cuevas iniciáticas que guarda su silencio mas estricto, en tanto en cuanto, aun no se ha procedido a entrar en ella, se halla en Buenache de Alarcón. Una zona poco conocida desde el punto de vista templario, pero que adolece de elementos externos que delatan la presencia del temple en la zona, sucesos como el avistamiento de un OVNI cargando agua en el brazo de agua del pantano que se interna hacia Buenache, aparición mariana con huellas de la supuesta virgen en una roca,  túneles que parten de la iglesia de San Pedro y se pierden entre las casas del pueblo, dama de blanco que protege a un niño perdido en la noche, en la vecina Barchín del Hoyo, y el summum del misterio la presencia de “Asmodeo” en la iglesia de San Pedro, alertándonos de un secreto material o espiritual en la zona. Ese lugar que nos referimos no es otro que la nueva ermita de la estrella que sustituye el culto de la vieja ermita que quedo sumergida en el pantano de Alarcón.

13932110_10208214951185185_908683502_o

15292784_10209232502063321_1513477363_o

18009446_930690843739768_980558469_n

Las cueva santuario templario de San Martín. Alcudia. (Mallorca).

La cueva de Sant Martí está situada en el monte de Sant Martí, a unos cinco kilómetros de Alcudia a la izquierda de la carretera que lleva hacia Inca. Se piensa que ya fue utilizada por los primeros cristianos de la ciudad romana de Pollentia, como lugar de culto. Los primeros datos documentados aparecen en 1268. Se entra por una escalera de dos tramos que salvan un desnivel de doce metros. En el interior hay un antiguo pozo y dos altares medievales dedicados a Sant Martí y Sant Jordi. Se trata de dos capillas cubiertas por una bóveda de crucería, la de la derecha es más moderna fechada en 1632, presenta un alto relieve de piedra, donde se representa a Sant Jordi en el momento que mata al dragón.

En este caso, hablamos de un vórtice de 13500 UB en dextrógiro, como causa de que esta gruta fuese elegida para construir en ella una ermita rupestre, se localiza en el centro de este altar dedicado a San Jorge.

Epifanio Alcañiz Rubio

19105725_1161905353919401_3796931908422301338_n

18953018_1161905360586067_451006279686989204_n

Cuevas de Portals Vells. Calviá. (Mallorca).

12782418_10209370477605434_169477714_n

27655375_10213511538136582_2050228819812384226_n

27751733_10213511539776623_7376912814567109866_n

27751960_10213511540736647_411249507669622122_n.jpg

12067125_10209365365797642_1378216129_n

12674195_10209370478165448_1485422860_n

27750066_10213511539896626_168855874025054130_n

La Quinta de Regaleida, pozo iniciático de Sintra.

La Quinta de Regaleida. Instagram.

Sin título

sintra

49400878_1099427066908911_3851371966883692544_n

Covacha de las Grajas. Hundido de Armallones.

La zona en donde se encuentra el enclave conocido como “Hundido de Armallones”, se encuentra al este de la provincia de Guadalajara, en medio de un territorio de gran belleza paisajística, cargado de energía, donde el agua fluye por todas partes; además el rio Tajo, ya algo adulto, crea espacios naturales inolvidables; el “Hundido”, para los que no lo sepan, es un corte estratigráfico del suelo, desde cuya cima, a modo de terraza natural, se domina todo el territorio, a vista de pájaro.

Este lugar debió de haber formado parte de los territorios de una encomienda del Temple, donde los caballeros debieron de haber aglutinado una estrecha relación entre las tres comunidades de la España medieval (judíos, cristianos e hispano-musulmanes). No tengo noticias sobre la relación que pudiera haber entre este impresionante  y mágico paraje con el convento de Santa Ana, de Albares, cuya población se encuentra a 13 Km. Al oeste de Zorita de los Canes, muy próxima al yacimiento arqueológico de Recópolis, y también sobre la margen derecha del río Tajo, aguas más abajo.

Lo que sí puedo decirte es que la célebre Bula “Omne Datum Optimun”,emitida por el pontífice Alejandro III, hace especial referencia al paraje de Ocentejo, que se encuentra a poca distancia de Armallones, sobre la orilla Derecha del Tajo; en esta Bula, el citado pontífice concedía a los templarios los derechos en tierras conquistadas al infiel, para la construcción de Iglesias y, al mismo tiempo, el derecho a celebrar los oficios en ellas (crear cementerios, etc.), bajo la única supervisión de Roma.

Pero, y aquí viene la clave , tan sólo había una objeción y es que no tales territorios recién conquistados no hubieran pertenecido anteriormente  a diócesis cristianas; con lo cual, Alejandro III estaba empujando al Temple a levantar lugares de culto en enclaves anteriormente consagrados a cultos paganos, y, por lo tanto, lugares de energía y poder, donde se alzaron antes templos y altares a las divinidades precristianas. Y esta zona del corazón de Guadalajara, tan sumamente ricas en corrientes superficiales  y subterráneas de aguas cristalinas, fue todo un terreno abonado para los templarios, donde los magos oficiarían sus esotéricos ritos en estrecho contacto con la madre naturaleza.

Jesús Ávila Granados

43454578_2158442441136876_1124256171318837248_n

00017965

Santuario Ntra. Sra. de la peña de Francia. Virgen negra templaria.

mapa1

Tamames. TEMPLARIOS. FLOR DE LA VIDA.

Anomalía 1

Dintel torre. Estelas Templarias.

10382848_491032007705656_2228280308438259258_n

10421118_391209124362582_8218087645955824403_n

1111

2222

La bastida.

Cueva de la mora.

San Miguel del Robledo. antiguo “Arroyo Muerto”. TEMPLARIOS. ANOMALÍA MAGNÉTICA

anomalía 2

Virgen de Cargamancos. Virgen Templaria.

Poblado visigodo de la legoriza,

sarcofago-legoriza

San Martín del castañar. Románico.

Convento de Gracia.

Árbol en Convento de Gracia.

Convento de San Benito. (Ruinas).

Iglesia.

iglesia

Ermita del Cristo.

ermita del cristo

Ermita del humilladero.

Ermita del Socorro.

Ermita de Sta. Lucia.

Sequeros. TEMPLARIOS. APARICIÓN MARIANA.

Descubre Sequeros.

00049857

Ermita del humilladero.

Ermita Virgen del Robledo. “V.L.”

Garcibuey. TEMPLARIOS.

Álamo de la plaza.

Santa Marina. (Ruinas). TEMPLARIOS.

Miranda del Castañar. TEMPLARIOS.

Miranda del Castañar – Instagram.

Miranda del Castañar y el castro de Cepeda…un poco de historia.

Miranda del Castañar es una de esas joyas que se descubre por la sierra, gobernada por su majestuoso castillo medieval y formada por uno de los conjuntos más completos con muralla de esta época, supone al visitante un viaje al pasado más ancestral de nuestro país. Parece que caminando por este pueblo te vas ha encontrar con un juglar, un caballero andante o un artesano labrando con gracia sus productos en la calle (este último si es fácil de ver).
Y es que esta ciudad con pasado de judería y morería es una de los pueblo que más conserva la huella de la historia en sus calles y en su entorno.

En plena Sierra de Francia y en la cima de dos parajes colmados de masas arbóreas se alzan dos villas medievales ligadas al Condado de los Zúñiga.

Cuentan los arqueólogos y estudiosos de la Sierra de Francia, que las colinas y picos del parque natural sirvieron de frontera y lugar de paso de los romanos a través de una antigua calzada que comunicaba el norte de la provincia con la vía de la plata. De esta época la villa de Cepeda, situada sobre un castro romano, cuenta con un ara en la portada principal de la iglesia.
Tras el paso de los romanos y después de pequeños asentamientos visigodos, Cepeda y Miranda del Castañar protagonizaron una significativa repoblación de manos del Rey Alfonso IX. Así y en torno al siglo XIII, ambos municipios fueron fortificados con el fin de consolidar una línea defensiva en torno al río Alagón.
De esta época, surgen las cuatro puertas de la muralla de Miranda, los antiguos molinos que surcan el arroyo de San Pedro y la antigua ermita de San Marcos de Cepeda venerada por los serranos y enmarcada en la ruta turística de los Conventos de Salamanca y el norte de Cáceres.
Del pasado medieval de ambos municipios, destaca el culto a la orden de los templarios y el fanatismo cristiano ligado a las batallas protagonizadas por lo reyes de Castilla y León. Un fanatismo plasmado en una rica simbología que ha perdurado hasta nuestras días a través de su bordado y las prendas serranas que irrumpen en sus fiestas.
Con la población asentada y su defensa asegurada, Cepeda y Miranda del Castañar comienzan a perfilar la estructura de sus calles a través de travesías, callejas y pasadizos empedrados que llegan a la actualidad bajo un aroma medieval que sorprende a los turistas que visitan la sierra.
Un esplendor que goza de su mayor esplendor en el siglo XV con la irrupción de Don Pedro de Zúñiga en Miranda del Castañar y la construcción del castillo. Una fortificación que conllevará el nacimiento del Condado de Miranda y la adhesión de Cepeda al mismo.
A las ordenes de los Zúñiga y posteriormente bajo custodia de la Casa de Alba, las dos villas cuentan con un legado común traducido en sus fachadas de mampostería, granito y madera, su gastronomía y los rituales cristianos plasmados en las fiestas de Nuestra Señora de la Cuesta en Miranda y San Bartolomé en Cepeda.
Sin duda, dos municipios colmados de historia y envueltos por los parajes más abruptos de la reserva de la Sierra de Francia. Una magnífica oferta para disfrutar de la naturaleza y su extenso patrimonio cultural y arquitectónico.

miranda del castañar

miranda_castanar01

Torre de Miranda. CRUZ CON TRIÁNGULO.

m-delc-entorno

m-delc-12febrero2006

m-delc-19setiembre2011

Casa del caballero Maíllo. CRUZ DE MALTA, (ORDEN DE SAN JUAN).

https://www.editorialpasohonroso.es/

maíllo

Tradición y continuidad del arte rupestre en la antigüedad tardía.

marcas

10629671_469423629867325_1968846247521665102_n

10334388_403939539748237_8688659649444332767_n

Cruciforme en Arco del Postigo.

La marca esta justo dentro del arco en el lateral derecho, y por ese arco se accede a la plaza de la iglesia y la torre de las campanas que es donde esta la cruz templaria.

11224829_620959191380434_1068745645956314645_n

Cruces y símbolos en la casa del escribano.

13389376_715843818558637_1131072791_o

Cruz templaria del campanario.

13349250_715844408558578_2091528407_n

Cruces templarias en la calle hospital, en la casa que luego fue una tienda templaria actualmente cerrada.

13390975_715845331891819_805862011_n

Bichas o demonios bajo un balcón en la calle derecha de Miranda.

13391038_715846411891711_5953251_n

Ermita de la Virgen de la Cuesta. FLOR DE LA VIDA. APARICIÓN MARIANA.

ermita

Roxana Sánchez Seijas nos muestra la FLOR DE LA VIDA de la ermita de la Virgen de la cuesta, autora del libro AZUL MIRANDA.

roxana2

libro

mapa 2

Cepeda. TEMPLARIOS.

Sin título

Mogarraz. FLOR VIDA. CRUZ CON TRIÁNGULO.

01047840

Monforte de la Sierra.

Árbol tallado.

árbol tallado

Roble de la PraderaMadroñal.

Herguijuela de la Sierra.

Pinturas rupestres. Risco de los Altares.

“Risco de los Altares” PDF.

 

Haya de Herguijuela.

Ermita del humilladero.

Las Mestas. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

Anomalía 3

Iglesia de Ntra. Sra. del Carmen.

N S del Carmen

Enebro sagrado de las mestas.

Monasterio de San José.

Ermita de San Elias.

La Alberca.

La Alberca. – Instagram.

Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción.

ntra sra asunción

marcas alberca

01104395

01104453

Fuente de la salida del pueblo dirección Madroñal. ( 1640). CRUZ CON TRIÁNGULO.

36469048_1793847174061922_1098397590568828928_n

36452127_1793847477395225_2775371093165211648_n

36486268_1793847670728539_6002167756223414272_n

CRUZ CON TRIÁNGULO y CRUZ PATRIARCAL en laterales de puerta de La Alberca.

40760706_1278993845576131_6333069156446896128_n

El Camino de las Raíces, senderismo en La Alberca.

Ermita de majadas viejas. APARICIÓN MARIANA.

Ermita de San Marcos.

Ermita de San Antonio.

Pino de Batuecas.

Roble de la Alberca.

Pinturas Rupestres de las Batuecas.

mapa 3

El Casarito.

Castaño del Casarito. “Castaños Centenarios”.

castaños centerarios

Roca.

roca

Nava de Francia.

CRUZ CON TRIÁNGULO dintel puerta.

cruz triángulo dintel puerta

Roca con escultura.

verraco

 

El Roble gordo.

00221170

Roble centenario.

01320216

El Cabaco.

El Maillo.

01243789

Convento de la Casa Baja.

texto

Sin título

Santuario de Ntra. Sra. de la Peña de Francia.

El santuario mariano se sitúa en un risco a 1720 m de altitud sobre el nivel del mar, y ha sido lugar de adoración desde épocas vettonas. La imagen actual a modo de relicario, recoge los restos de la imagen original que sufrió daños irreversibles. En la gruta de la aparición se conserva una copia reflejo de la original. En la cercana comarca de Entresierras, lugar de asentamiento templario, se recogen datos sobre diversas vírgenes negras, lamentablemente ninguna ha llegado hasta nuestros días.

La imagen aparece el 19 de Mayo de 1434, en la gruta de la aparición (Capilla de Nuestra Señora La Blanca). Meses más tarde se construye la capilla primitiva, donde hoy es el altar mayor ( según la tradición el lugar más alto de la montaña).La Iglesia se construyó alrededor del año 1450.

12109014_750857918352100_1355157763715783321_n

111

1794565_477519462357997_2031587180_n

12143179_750859108351981_4881769107473137831_n

http://radiestesiaysalud.com/

He visitado al menos en dos ocasiones el santuario de La Peña de Francia, el vórtice de 24.500 UB en levógiro debería localizarse en el lugar donde se sitúa la imagen, en la hornacina sobre la peña tras el altar, o en su defecto en la cueva de la supuesta aparición.

El vórtice se localiza empotrado en la pared, en esta zona que marco, más accesible desde el interior. pero en la pared, sin nada que haga pensar que construyeron sabiendo ubicarlo. Desconozco la historia del santuario, para mi solo tendría sentido si la construcción fuese posterior al siglo XVII y hubiese en el lugar una pequeña capilla, que fué ampliada.-

mapa 4

Canchal de la Cueva del Cristo.

LAS HURDES territorio enigmático.

1111

2222

Ladrillar.  ANOMALÍA MAGNÉTICA.

Enebro de las Mestas.

Riomalo de Arriba. INCIDENTE OVNI. ANOMALÍA MAGNÉTICA.

“El Angel de Riomalo” Monjes espectro – 1950.

Casares de las Hurdes. PENTALFA. INCIDENTE OVNI.

Petroglifos Alqueria de La Huetre.

Petroglifos Peña Raya.

Aceitunilla. ANOMALÍA MAGNÉTICA. INCIDENTE OVNI. PENTALFA.

Petroglifos El huerto del cura.

Cerezal.

Tejos del Cerezal.

Nuñomoral.

Petroglifos “Huerto del Cura”.

La “Peña Sacra” y el petroglifo del Huerto del Cura, Aceitunilla-Nuñomoral

6666

huerto del cura

huerto del cura 2

Rubiaco.

Leyenda del descabezado. 1947.

Petroglifos El canchon de la Ro de la Mua.

Vegas de Coria.

mapa5

Arrolobos.

Necrópolis Germano-Visigoda “La Pesga”.

111

222

La Pesga. CHUPACABRAS.

Rivera Oveja.

Casar de Palomero. CRUZ CON TRIÁNGULO.

Grabados rupestres.

4444

Petroglifos El lagar de la Olla.

Ermita del escusar.

Marchagaz.

Abducción de Camionero.

Vamos a conocer casos OVNI en los que los testigos han manifestado haber sido perseguidos por estas luces cuando iban conduciendo sus vehículos. Hay casos registrados en la zona de Arroyo de la Luz, en Monroy, Aldea del Obispo y en otros puntos de la región. Quizá el más espectacular fue el caso ocurrido a un vecino de Marchagaz, José Antonio, quien afirma haber sido perseguido por un OVNI que provocó una pérdida de tiempo, es decir, que llegara a su destino en menos tiempo del habitual. Esto nos obliga a hablar del conocido efecto “Missing time” del fenómeno OVNI, la evidencia física y los fenómenos electromagnéticos.

Ruinas del Convento Franciscano de San Marcos, situadas en la falda de la Sierra de Santa Bárbara.

La cueva de la Virgen de Argeme.

Pinofranqueado. OVNIS.

Dolmen de la Cancharra.

Madroño al sur del Castillo.

Sauceda.

mapa 6

Ovejuela.

Descargamaria.

Ermita del humilladero.

Robledillo de Gata.

Ermita de San Miguel.

Ermita de San Blas.

Convento de los Angeles. Madre Maravillas.